00问答网
所有问题
当前搜索:
《论语》第六章
论语第六章
原文及翻译
答:
论语第六章
原文 子曰:“弟子入则孝,出则弟(同悌),谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”译文 孔子说:“弟子在家能孝敬父母,在外能尊重师长,处事严谨,诚实守信,对人充满爱心,亲近有仁德的人。做到这些还有余力,再来学文(文献上的知识)。”解读 这一章体现了孔子的治学思想。他...
论语第六章
原文介绍 论语第六章原文及翻译
答:
论语第六章
原文及翻译 1、子曰:“雍也可使南面。” 译文:孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 2、仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” 译文:仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以,办事简要而...
论语第六章
原文及翻译
答:
(2)冉子:冉有,在
《论语》
书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人,冉有即其中之一。 (3)粟:在古文中,粟与米连用时,粟指带壳的谷粒,去壳以后叫做米;粟字单用时,就是指米了。 (4)釜:音fǔ,古代量名,一釜约等于六斗四升。 (5)庾:音yǔ,古代量名,一庾等于二斗四升。 (6)周:周济、救济。 【译...
《论语》六章
翻译
答:
第六章
,是孔子讲述的日常行为规范。这些行为规范由家庭生活到社会生活,再到学习生活,活动范围逐步扩展。首先是家庭生活中的“孝”“悌”两种态度,这两种态度是儒家思想在家庭生活的体现,也是儒家思想的基石。所以在家庭生活中强调这两种态度非常重要,也有助于构建符合儒家思想的家庭氛围,建设符合儒家思...
“君子自当知,不可为而不为”是什么意思?
答:
有可以做的有不能做的身为君子身不由己。出自孔子《 半部论语学做人
》第六章
义利
《论语》
虽然是代表中国封建文化的经典,但作为一个中国人要了解中国文化、中国伦理道德的根源,必须阅读这一本书。它的《仁》学以及对教育的理论,都是全人类的瑰宝。《论语》字句精当,也可当做文学书籍来读。
论语第六章
雍也篇
答:
子曰:“雍也,可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然! ”哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”子华使于齐...
论语第6章
用一成语概括
答:
不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语
·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓...
孔夫子指出学习的三层境界:知、好、乐是
《论语》
的第几章
答:
《论语.雍也第六》也就是
《论语》
的
第六章
中记载,孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。知之者属于求知,好之者则属于求道,而乐之者则达到更高的境界,属于乐道。乐道可能是缘于兴趣,可以说兴趣是最好的老师。但乐道又不仅仅是兴趣,更多的是包含了对规律的敬畏。
《论语》
中:“我未见好仁者,恶不仁者”,应该怎么理解
答:
我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的,但我没见过。”
《论语》
是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰不迁怒不贰过的意思?译文是什么?
答:
此句译文:孔子说,他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。该句语出先秦孔子
《论语
·雍也
》第六章
,原文如下:回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
论语第六章原文
论语第六章第十二则
论语第六章雍也篇原文及翻译
雍也第六原文及翻译
论语第六章注音版原文
论语·雍也全文及译文
论语第六到十章
论语中关于悌的内容
论语第六章原文内容