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《黄帝内经》第一篇
据《素问·上古天真论》所述,养生的目的是( )
答:
《素问·上古天真论》所述,养生的目的是尽终其天年。《上古天真论》出自
《黄帝内经
·素问
》第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。文章首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之...
上古天真论出自哪本书
答:
《上古天真论》出自
《黄帝内经
·素问
》第一篇
。《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰...
《黄帝内经》第一篇
到底讲什么(上)
答:
《黄帝内经》第一篇
:上古天真论,第一篇是讲人身体的本性。 人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。 中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。 人体才是最自足的...
上古天真论的意思是什么?
答:
这句话的意思是人淡去名利、声色等种种的欲望,人没有了太多的欲望,烦恼自然也就少了,如此少思寡欲、无优无虑,犹如儿童一般。
恬愉为务,自得为功什么意思
答:
意思是:在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功。出处:《上古天真论》出自
《黄帝内经
·素问
》第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。原文节选:其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗...
食饮有节起居有常出自哪本书
答:
食饮有节起居有常出自
《黄帝内经》
。拓展知识:1、《黄帝内经》中
第一篇
《素问·上古天真论》诠释了健康长寿之道。“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以...
禅解
《黄帝内经》
素问
第一篇
:上古天真论之一
答:
【原文】昔在
黄帝
,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。【表意】上古的轩辕黄帝,生下来就非常灵敏,很小就善于言辞、机智迅捷。长大后,做事沉稳周到,成年以后,事业有成而登上了天子之位。【内义】人皆太极,内分两仪。以时间论一生,为一升一降。前半生,生弱幼长成,为阳以...
《黄帝内经》
开篇对今古之人的描述
答:
读
《黄帝内经》
,
第一篇
“上古天真论”,其中歧伯对今人的描述,与现时之人基本一致。顿时以为人类从古至今都没有变过。上古时代的人,懂得 养生 之道,能够取法天地阴阳之道,调和术数之理。饮食有节制,作息有规律,不妄事操劳,所以能够形神俱旺,终老天年,长命百岁。现在的人则完全不是这样,...
重读
《黄帝内经》
:上古天真论篇
第一
(1)
答:
“上古天真论”是《素问
》第一篇
的篇名。“上古”指远古,即人类生活早期时期。张隐庵云:“天乙始生之真元也”; 高士宗云“天真者,天性自然之真,毫无人欲之杂也”。故天乃天性之谓,真即真元之气。本篇着重讨论上古之人如何养其天真之气以达健康长寿的问题,以及天真之气对生长发育过程的影响...
黄帝内经第
一句
答:
《黄帝内经》第一篇
开头:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于一阴一阳一,和于术数,食饮有节,起居有常,...
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