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一切有为法如梦幻泡影梵文
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪部经?
答:
你好,这里出自《金刚般若波罗蜜经》,也称《金刚经》(
梵文
:वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितास...
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自《金刚般若波罗蜜经》《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajra cchedikā prajñā pāramitā
梵文
释义:以能断金刚的智慧到彼岸),简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。以后相继出现5种译本:北魏菩...
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自《金刚经》,是佛经中的一句话。原文:应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相
如如
不动。何以故。
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观 佛说是经已。
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
作为《金刚经》佛说的结语:“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观。”需要结合“有为法”与“无为法”比较,容易理解悟道。有为法:有因缘造作之法,叫做“有为法”,无因缘造作之法,即叫做“无为法”。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生灭变异的有为法,最后六法,才是清...
一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电应作如是观什么意思 一切有为法如梦幻...
答:
一切有为法
是佛学术语,包含一切事物、物质、意识、精神,以及所有现象的存在。世间的一切如同
梦幻
一样空虚,如泡沫中的影子一样无常,像露珠一样短暂,又如同闪电一样的快速变化,应该按照这样的看法来观看世间的一切。《金刚般若波罗蜜经》的纲领是什么 发度尽一切众生之大心。在
梵文
中,佛陀是觉悟者的...
“
一切有为法
,当作如是观。世间之事,皆为常事”是什么意思?
答:
2、台词借鉴的是佛教金刚经里面的一句偈子,《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观。”3、通俗解释“一切有为法,如梦幻泡影”意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,“如路亦如电,因作如是观”第三四句大概意思就是:如...
“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
答:
意思是:一切依靠因缘而生的法,都
如梦幻
,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中
一切有为法
,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
如何理解“如是我闻,
一切为法
,
如梦幻泡影
”
答:
原文是:
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观.这句话被认为是总结<<金刚经>>的偈语.意思是
一切法
都是虚幻的,没有自性.由此引出,既然一切法都是虚幻,就没有必要去执著于一切法.如果对一切法都不执著,佛性就会显现出来,从而进入佛法的大门....
求
梵文一切有为法如梦幻泡影
答:
"
有为法
"中的"法"是指世界上的
一切
现象."有为"是指由因缘(条件)构成的。也就是说,世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物,都是暂时的,如同
梦幻泡影
一样不真实。(因为事物是由条件构成的, 所以一旦事物存在的条件消失了,事物也就消失了。一切事物都是暂时存在的,都会消散) 。这话翻译一...
凡所有相,皆属虚妄,
一切有为法
,皆
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观...
答:
同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人...
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