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一切皆是如来
一切
众生皆有
如来
智慧德相,如来是什么意思?
答:
佛在《华严经》上说,“
一切
众生皆有
如来
智慧德相,但以妄想执著而不能证得”,所以,我们虽是凡夫,可我们的“佛性”,与佛无二无别,也不比佛少一分。可佛为什么是佛,我们却是凡夫呢?因为,佛觉而不迷,我们迷而不觉;佛对宇宙人生的真相清楚明了,而我们对这些宇宙人生的事实真相,迷惑颠倒...
一切
众生,
皆是如来
真心所现倒影
答:
谢安朔~~~
一切
众生,
皆是如来
真心所现倒影 修行者的心,只能够仰望真理,而非自我的获得;修行者尽形寿,清苦一生,真正慈悲普度的,乃是心灵中妄想xi气,谬误观念,当构成身心我执的细微妄念,错愕经验皆融化于心性明觉,见闻觉知...
一切
众生皆有
如来
佛相吗?
答:
“
一切
众生,皆具
如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。
“
一切如来
,皆亦如是”这几个字怎么理解?
答:
佛和佛英雄所见略同,
一切
佛都 如 古佛再 来。如者真如也,乘真如之道从因来果而成正觉之故,名为如来。关于“如是”,佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
一切
众生皆有
如来
智慧德像,只因妄想不能得证是什么意思?
答:
一切
众生皆有
如来
智慧德像 只因妄想不能得证。一、出处:《华严经》二、所在选段 何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本不动摇,何其自性能生万法。三:所在选段译文 你不要着住到情上,也不要着住到爱上,也不要着住到空上,也不要着住到有上,你要应无所住...
一切
众生,皆具
如来
智慧德相,只因为什么?
答:
“
一切
众生,皆具
如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。拓展内容:佛祖当年在菩提树下证悟成佛后,第一句话是:"奇哉,...
世事无常:
一切如来
,亦皆随喜
答:
和“向外求”的内外平衡感。这样,人会对人和事保持接纳的态度,内心通透清澈,更高级的境界,比如无我,才会真正出现。知晓世事的无常,不是为了走向堕落或不思量,而是为了拥有一种更为积极和健康的态度,成为自己心灵的主人,去正确面对和珍惜自己的人生。所以,世事虽无常,但
一切如来
,亦皆随喜。
一切
众生,皆具
如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得。而不征得什么意思...
答:
一切
众生,原本都拥有
如来
的智慧与德行,但因为受到妄想和执着的束缚,使得这些内在的智慧和德行无法显现出来。这句话的含义是,每个人都有成佛的潜力和素质,然而,正是因为我们的妄念和执着,使得我们无法认识到自己内在的佛性,无法展现出本应具备的智慧和美好品质。如果一个人能够摆脱妄念和执着的束缚,...
请问心佛众生无二的意思是什么,
答:
原文是一句:众生即佛,佛即心,心佛众生无二
一切
众生之心
皆是如来
佛性,只因妄想执着生出无明遮蔽佛性,变为凡夫众生。此道理,金刚经、心经、六祖坛经、达摩无心论、涅盘经、乃至一切佛经都开示过,如来分身转世示现的《纯印》一书中也反复开示过。众生因为起了分别心,就妄想,分别什么人我、善恶,...
一切
众生皆有
如来
智慧德像,只因执着妄想不能证得。 这里说的如来智慧德...
答:
这句经文出至《华严经》:
一切
众生皆有
如来
智慧德相,但以妄想执着而不能证得。如来是佛的十号之一,像如来一样的大智慧大德能每一个众生本来具足,但是因为众生有妄想执着而不能证得,只要放下妄想执着我们本有的智慧德能就恢复了,也就是成佛了。因此,修行就是放下妄想执着而已。
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我见众生皆有如来智慧