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不住相即见如来
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
”是什么意思
答:
意思是一切你所能看见的事物外表,都是虚假,不真实的。如果能守住本心,在看见这些外表的时候,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
”出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》在印度有唯识家(无著、世...
若见诸相非相,
即见如来
答:
【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。
即见如来
。】非相和空 【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。】大家要注意啊!刚才讲叫我们学...
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,
即见如来
.”这句话
答:
看破放下那些假的虚妄的,破除无明,把妄想执著用错的心修正过来,这就是若见诸相非相应无所住而生其心的功夫。开启了与自性相应的觉悟智慧,空有两边都
不住
,生出妙有之心,无住生心,借假修真,利益众生,大修功德,化解灾难,离苦得乐,永出轮回,得到和诸佛
如来
一样相同的真实利益。成佛作...
凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
,是什么意思?
答:
所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实。事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的。如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果。阿弥陀佛!相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字。这个“空”不是说睁着眼睛说没有,视而不见。而是说任何事...
佛经中说“若见诸相非
相即见如来
”是何意思
答:
智者大师判“若见诸相非相,
即见如来
”,为《金刚经》的经体。一部《金刚经》就是解释这句话!可以说这句话是全经的中心思想,须菩提尊者的提问,佛的回答,自始至终都是发挥此句的真义。若有人能觉悟这句话,这个人就是悟实相,见如来。那么,什么是“见诸相非相”呢?诸相就是一切相。佛...
请教:怎么理解“离一切诸相,即名诸佛”
答:
就可见到无相的法身如来。所以说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,
即见如来
另外,佛有法、报、化三身。报身佛以及化身佛,其身亦属缘生,是故虚妄。惟法身佛,本体即是真如,不由缘生,住无为境。报身佛,如西方净土的阿弥陀佛身;化身佛,如当时的释迦;法身佛则凡夫不可见。
“诸相非相”的意思
答:
意思是人肉眼所看到的事物并非真实的事物本身,而是人所见的虚像。这句话出自《金刚经》,原句为“但所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
。”意思是,一切人肉眼所能够看见的事物本身,都是不够真实的。如果人能够在看见这些事物的时候,不被虚幻的外表所迷惑,进而认识到自己看到的并不是真实的...
凡所有相 皆是虚妄.若见诸相非相,
即见如来
是什么意思
答:
凡所有相,既是虚妄,皆不当住。故上说法相,说非法相,即包一切相,佛说
不住相
,即是令人
见如来
。若执应化身,即不能见法身。故不住相,即令人见性。又不住相,是不执著。不执著,即不为相所转,并且相反为我所转。故只须了知是虚妄,不必断灭且亦不可断灭,盖相本由性现也。佛令人对...
离四相以修善,即众生以观佛。是什么意思
答:
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也可以说生住异灭四相。凡所有相,皆是虚妄。能
不住相
,心中也就没什么众生,没什么佛了,平等了,不二了。众生就是佛,佛就是众生。能
见相
非相,
即见如来
了。修行的方法就是这样,见相做离相观。久了,证了,就成佛了。
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?
答:
出处:出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则
见如来
。菩萨于法,应无所住行于布施,所谓
不住
色布施,不住声香味触法布施。白话译文:众生能成佛觉,是靠自己的真如本性。佛度化众生,是指路明灯。实际能...
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