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不必法古的上一句和下一句
“苟利于民
不必法古
”出自哪里?是什么意思?
答:
“
苟利于民,不必法古
”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。译文:译文:只要有利于百姓...
“
不必法古
,
苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜
。什么意思
答:
马总,唐代德宗、宪宗时人,元和(宪宗年号,公元806—820年)中由虔州刺史迁安南都护,用儒术教其俗。原文是:
苟利于民
,不必法古,
苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜
。第一句不能少,否则不知其意。《淮南子》提出因时而变的社会历史观。它认为,当社会发展了,人们的需要变化了,政治制度、...
苟利于民
不必法古
出自哪里苟利于民不必法古是什么意思
答:
苟利于民不必法古出自西汉刘安的
《淮南子·汜论训》。原文是说“苟利于民,不必法古;
苟周于事,不必循旧
”。意思是人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定;如果能把事做得体,也不必遵循俗法。《淮南子·氾论训》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承先秦道家思想的基础上...
不必法古
出自于哪里
答:
1、
苟利于民
,不必法古;
苟周于事,不必循俗
。出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。3、这就是一篇...
苟利于民
不必法古
苟周于事不必循旧出自什么 古苟周于事不必循旧出自...
答:
“
苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧
”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是:只要有利于人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。《淮南子》的介绍 《淮南子》又叫做《刘安子》、《鸿烈》,是西汉淮南王刘安召集门客...
苟利于民
不必法古
出自哪里苟利于民不必法古意思
答:
出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话,原文是 “
苟利于民
,不必法古;
苟周于事,不必循旧
”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中...
不必法古
出自谁的名言?
答:
——刘安《淮南子·汜论训》。意思是如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧俗。这是一篇改革的宣言,是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态,只要坚持有利于人民、有利于事业的原则,改革就应该向前推进。
不必法古的
理念 这是一篇改革的宣言,是说不断改革,...
苟利于民
不必法古
苟周于事不必循旧出自哪里?
答:
《氾论训》来自《淮南子》的《内篇》。文章广泛讨论了古往今来治乱兴衰的得失,故以“氾论”为名,而其核心就是一句话:“百川异源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治”,“故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
苟利于民不必法古
,
苟周于事不必循旧
。”...
请问“
苟利于民不必法古
,苟周于事不必循旧”的意思是什么?
答:
“
苟利于民不必法古
,
苟周于事不必循旧
”的意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也...
苟利于民
不必法古
出自哪里?
答:
1、出处:
苟利于民不必法古出自
《淮南》。此句出自汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。2、原文:苟利于民,不必法古;
苟周于事,不必循旧
。2、释义:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。
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