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乐记全文翻译白话文
礼记
乐记原文
和
翻译
答:
《礼记.
乐记
》选段
译文
凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音...
礼记
乐记原文
及
翻译
答:
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方谓之音
。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困矣。礼记乐记翻译:音乐的发生,总是从人的内心产生的。人心的活动,是受到客观事物的刺激造成的。人们内...
谁有
乐记
的
全文
和
翻译
答:
人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。 关于音乐的本质,《
乐记
》中有着精辟的论述,肯定音乐是表达情感的艺术,它认为:“凡音而起,由人心生也,人心之动,物使...
求《礼记·
乐记
》的【
原文
】、【注释】、【
译文
】谢谢!
答:
1.焦、秋杀(过早收束截止,不有余畅)的声音容易感生哀心;2.啴喘换气、又舒缓的音乐容易感生和乐的心情
;3.发宣散扬、不收敛于单音的音乐感生喜悦(像春天。区别:乐缓、喜散);4.粗(声谱不均匀分布、力量集中在几段进行突破)、稍短有力的音乐容易感生愤怒;5.正直、谱段和声与韵的边界...
宫乱则荒,其君骄。《礼记.
乐记
》 请问怎样
翻译
答:
译文:
宫音是君,商音是臣,角音是民,徵音是事,羽音是物。这五种声音不发生混乱,就没有弊败不和的音了
。宫音混乱就成为散漫的声音,象征着国君骄横;商音混乱就成为偏激不正的声音,象征着官吏堕落,角音混乱就成为忧愁的声音,象征着财物匿乏。五种声音都发生了混乱,互相排斥,叫做慢,在这种...
礼记
乐记原文
及
翻译
答:
礼记
乐记原文
及
翻译
如下 1、《晋献公将杀其世子申生》敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散 傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并敬重,要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的...
求
乐记
的乐情篇的
原文
和
翻译
答:
乐统同,礼辨异,礼乐之说,管乎人情矣。穷本知变,乐之情也。著诚去伪,礼之经也。礼乐偩天地之情,达神明之德,降兴上下之神,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。是故大人举礼乐,则天地将为昭焉。天地欣合,阴阳相得,煦妪覆育万物,然后草木茂,区萌达,羽翼奋,角觡生,蛰虫昭苏,羽者...
礼记
乐记
的乐象篇及
翻译
答:
天则不言而信,神则不怒而威,致乐以治心者也。致礼以治躬,则庄敬,庄敬则严威”。(《乐化篇》) 这种思想的理路不仅与“[来源善复始”的命题是一致的,而且与整个《性自命出》的
全文
构思(从头到尾,亦即从第1简到第67简)都是一致的。相对于《性自命出》而言,《
乐记
》对“乐”的描述更...
求“
乐记
”里这段话的
翻译
,谢谢!
答:
因此在大人兴乐礼之后,天与地喜合,阴阳互补,天为气地为形孕育万物,然后草木生长茂盛,种子发芽,鸟儿奋飞,走兽诞生,蛰伏的虫子复苏,禽类孵化而出,兽类孕育而生,胎生的不死于腹中,卵生的卵不会在孵化之前裂开,这是乐道之归啊。自己
翻译
的 但是应该差不多:)...
<<礼记
乐记
>>部分文言
翻译
答:
因此先王重视引起人内心感应的事物。因此,礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的,礼仪音乐政令刑罚,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理。
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