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乡土社会是礼治社会
为什么说
乡土社会是礼治社会
答:
乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会
。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,人服礼是主动的。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持。
乡土
中国无讼内容概括
答:
法律分析:乡土社会是礼治社会,
礼治是对规矩的服膺,理想状态是每个人自觉发自内心的认同和遵守,内化为良心和习惯,不必有外在监督
。因此乡土中的调解实际是一种教化。在乡土社会中,最理想的维持秩序的手段也是教化而非打官司。反观现代社会,现代社会的目的并非教化,而是厘定和保护权利。而乡土社会向现代...
论述“
礼治社会
”是
乡土
中国维护社会秩序的主要特征?
答:
"
礼治社会"是乡土中国维护社会秩序的主要特征之一
。它强调社会成员之间的互动和相互关系,通过对社会礼仪、传统道德和价值观念的遵循来调节人们的行为,维护社会的和谐与稳定。在乡土中国传统文化中,礼仪和道德观念被广泛认可和尊重。礼仪是一种约束和规范人们行为的规则,包括了对他人的敬重、包容以及对社会...
《
乡土
中国》
礼治
秩序内容概括
答:
礼治是乡土社会的特色,它的存在及发挥作用的前提,是传统可以有效地应付生活问题
。因此,在变迁很快的时代,礼治社会是不会出现的。
乡土社会
的
礼治
的权利性质
答:
礼不同于法律和道德,它是一个经教化主动服于成规的习惯。
礼治还是依托于社会产生的,并且是如乡土社会这样安土重迁、代代如是的稳定社会
。礼治也许就是普通所谓的“人治”,但却不是使人望文生义地觉得社会秩序可以由个人好恶维持,而是整个社会历史在维持的“传统”秩序,是乡土社会的特色 ...
乡土社会
无讼中法官依据是什么
答:
乡土社会无讼其实就是一种没有人破坏礼治秧序,大家始终尊“礼”,服“礼”的状态。
乡土社会是礼治社会
,无讼即所谓调解,其实点个教育过程。而现代社会是法制社会,法官的依据是法律,法官不承担教化任务。
无讼中
乡土社会
解决纠纷的共性
答:
1、熟人社会。由于传统的乡土社会以农为生,乡土纠纷也发生在像熟悉的农人之间。2、
礼治社会
。
乡土社会是
解决纠纷表明
是礼治
的社会,是依靠世世代代所积累下来的经验进行社会治理的社会,社会通过教化使人们对礼产生敬畏之感与服从之心。3、伦理社会。无诉中的乡土社会现象多彰显了所以乡土社会的伦理观念...
乡土
中国主要观点分析
答:
乡土社会是一个熟悉的社会,从熟悉可以发展为信任,因而法律在乡土社会中无从发生。那么是什么来维持社会秩序呢?乡土社会还另有的特征是稳定,生于斯,长于斯,亡于斯。长久以来便形成了社会公认合适的行为规范,这是礼,维持礼这种规范的是传统。稳定的社会产生了传统。所以说
乡土社会是礼治社会
。在礼治...
乡土
中国读后感2500字
答:
其中,费教授将
乡土社会
概括为“
礼治社会
”,且还是一个“无讼”的社会。的确,乡土社会由于其空间流动性小,人与人之间交往单纯的特点,使得法律在这个社会中发挥的作用极其有限。人们似乎仅仅依靠“礼”就能维持良好的秩序,彼此之间发生冲突也不会寻求法律途径解决,而是通过协商和解。这就使得人们认为乡土...
为什么说
乡土社会是礼治
的社会
答:
中国5000年的文明史,农耕文化历史悠久,
乡土
气息浓厚,更多体现在乡规民约上,人人都遵守礼法。
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