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于人为可讥而在己为有悔翻译
然力足以至焉,
于人为可讥
,
而在己为有悔翻译
答:
“于人为可讥,而在己为有悔”的翻译:
在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的
。出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己...
于人为可讥
,
而在已为有悔
是什么意思啊
答:
原文片段:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己【以为有悔】;尽吾志也而不能至者,【可以无悔矣】,其孰能讥之乎...” 原意是:在别人(看来)是可以讥笑的,
在自己来说也是有所悔恨的
;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?这就是我(这次游山)的收获。 应该是...
然力足以至焉,
于人为可讥
,
而在己为有悔
什么意思
答:
王安石《游褒禅山记》中的名句,就是说:
如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的
。
于人为可讥
,
而在己为有悔
答:
在别人看来是可以
讥
笑的,而在自己看来是会后悔的。
于人为可讥
,
而在己为有悔
中于的解释
答:
译文:
在别人(看来)是可以讥笑的,而在自己来说也是有所悔恨的
。这里的“于”是“在”或“在……方面”的意思。
文言
翻译
:1.荆国有余地而不足于民 2.
于人为可讥
,
而在己为有悔
答:
1、楚国有多余的土地,人口却不足。现在牺牲不足的人口,掠夺有余的土地,不能认为是智慧。2、在别人(看来)是可以讥笑的,
而在自己来说也是有所悔恨的
。
然力足以至焉
于人为可讥而在己为有悔
答:
答案: 解析: 然而力量足以达到那里却没有到达,在别人看来这是可以嘲笑的,而对自己来说是应该后悔的。
《王安石 游褒禅山记》(王安石)全文
翻译
注释赏析
答:
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,
于人为可讥
,
而在己为有悔
;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也...
《游褒禅山记》的文言文
翻译
答:
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,
于人为可讥
,
而在己为有悔
;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭...
游褒禅山记原文及
翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,
于人为可讥
,
而在己为有悔
;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
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于人为可讥于的意思
而在己为有悔为的意思
吾祖死于是,吾父死于是翻译
然力足以至焉于人为可讥翻译