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人的本质是一切社会关系的总和
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”,
这是马克思主义的一个著名命题
。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。A.正确 B.错误 正确答案:A
2. [判断题]
人的本质
就
是一切社会关系的总和
。()a对b错
答:
关于人的本质,
马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
人的本质
在现实性上
是一切社会关系的总和
,是指( )。
答:
马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。其一,人的本质在于它的社会劳动实践性,人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动,故A项正确,B项错误。其二,人的本质是全部社会关系的总和,而不是社会关系的...
人的本质是一切
什么
关系的总和
答:
人的本质是一切社会关系的总和
。
这是马克思主义的一个著名命题
,意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治...
人的本质是一切社会关系的总和
吗
答:
人的本质是一切社会关系的总和。出自:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是...
...所固有的抽象物.在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
.
答:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”意思是:人是社会中的人,处于各种复杂交错的社会关系之中,每个人都不是也不可能是一座孤岛。这句话是出自马克思。人是具体的、生活于现实生活中的人。一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产...
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
“
人的本质
不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是:所有制即生产关系决定人的本质....
如何理解马克思“
人的本质是一切社会关系的总和
”
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人,也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。具体的、历史性的社会关系,将既融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我...
人的本质是一切
什么
的总和
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”“人的本质是一切社会关系的总和”,它是由马克思最早提出的。1845年春马克思在《关于费尔巴哈的的提纲》中写道:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。长期以来,对这个有着巨大影响的...
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