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人间词话提出了
王国维在《
人间词话
》中
提出了
( )。
答:
王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上,结合自己艺术鉴赏和创作经验,
提出了“境界说”
。“境界说”是《人间词话》的理论核心。
《
人间词话
》中明确
提出了
( )说。
答:
王国维在《人间词话》中提出了这样一种说法:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界
。”这就是当代文学史上有名的“境界说”,它不但涵盖了学术方面的问题,也延伸到了如何提升人生境界的问题上来。
王国维在哪本著作中
提出了
境界说
答:
王国维在《人间词话》里提出了境界说
。即:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”作者阐释说:“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品,言情必沁人心脾,写景必豁人耳目,即形象鲜明,富有感染力量。“境...
《
人间词话
》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他
提出
的关于创作原...
答:
【答案】:B 《人间词话》对历代诗词名家名作作了精彩而独到的点评,并融合中西美学和文艺思想,
提出了独特的文学理论,其核心是境界说
。
王国维在什么中
提出
德智体美全面发展的观点
答:
王国维在其著作《人间词话》中提出了"德智体美全面发展"的教育理念
。在《人间词话》中,王国维强调了人的全面发展,他认为,教育的目的不仅仅是培养学生的知识和智力,还应注重培养学生的道德品质、体魄健康和审美能力。他将德、智、体、美四个方面视为人的整体发展的四个要素。
《
人间词话
》中
提出
的核心观点是什么
答:
《
人间词话
》中
提出
的核心观点是:境界说。《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。王国维的《...
王国维《
人间词话
》以哪三首词说明人生哪三种境界,王国维用来说明的又...
答:
王国维在《
人间词话
》中
提出了
人生三种境界 原文:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能...
王国维在《
人间词话
》中
提出了
什么的说法 谁来抢答啊!
答:
境界说。1、分有无之境和无我之境 2、古今大学问者必经过三种境界,1)“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”2)“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”3)“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”
王国维在
人间词话
中
提出了
最主要的概念是什么
答:
王国维在《
人间词话
》中第一章上卷
提出
“词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代北宋之词所以独绝者在此.”另提出三种“境界”:古之成大事者、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“...
王国维
人间词话
中,
提出了
文学的评论,中意境是指什么
答:
王国维在
人间词话提出
,文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的,是主观和客观,理想和现实,情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」,「喜怒哀乐,亦人心中之一境界」,「有造境,有写境」,即有创造的境界,有写实的境界。
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