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人间词话的意境特点
王国维
人间词话
中,提出了文学的评论,中
意境
是指什么
答:
王国维在人间词话提出,文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的,
是主观和客观,理想和现实,情感和理智的统一所谓境界
「非独谓景物」,「喜怒哀乐,亦人心中之一境界」,「有造境,有写境」,即有创造的境界,有写实的境界。
王国维在《
人间词话
》对
意境
是如何分类的?
答:
“造境”是作者极逞“创意之才”,充分发挥想象力
。使万物皆为我驱遣,“以奴仆命风月”,这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才,能随物婉转,“能与花鸟共忧乐”,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。以上,供参考。
《
人间词话
》中的「有我之景」和「无我之景」怎麼分 要用一些诗句为例子...
答:
王国维在《人间词话》中将意境分为有我之境和无我之境
。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。也就是说,“有我之境”,是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》此诗道出了作者历经战乱,特别是目睹安史之乱的破败景...
王国维的《
人间词话
》表达了什么?
答:
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。王国维的《
人间词话
》是晚清以来最有影响的著作之一。拓展:1.王国维认为治学第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的...
王国维《
人间词话
·虽高
意境
弱》经典解读
答:
从词
的意境
来说,想必那是他少年时期最为幸福的事情了——在合肥偶遇两名善弹琵琶的歌妓,两姐妹陪他漫游湖山,何等惬意,但是也很快在人生之漫漫路途分道扬镳。似乎他人生最难忘的快乐,便是如此。此后他还写过几十首回忆合肥的情词,比如《鹧鸪天》:“肥水东流无尽期,当初不合种相思。梦中未比...
小议——王国维《
人间词话
》
答:
”王国维以境界来评价词的高下优劣,这是《
人间词话
》的核心理论。我的理解如下:第一境是告诉读者要学会享受孤独并要有所追求。第二境是告诉读者要执着地追求自己的目标。第三境是告诉读者成功往往青睐那些不轻言放弃者,在你困惑不堪时翩然来临。人生其实就是这样一个过程,是应该有所追求的,而在...
如何看待王国维《
人间词话
》中,“境界”“
意境
”的关系?
答:
《
人间词话
》对“境界”最具有内涵界定性的为:故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。这三则词话皆可视为王国维对“真景物”的注解。不难看出,王国维所谓的“真景物”当是要求作者极具体物之工,将景物的神态活灵活现、豁人耳目地呈现出来。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳...
答:
《
人间词话
》最突出
的特点
是把“境界”(
意境
)明确作为艺术作品的本体特性。“境界”(意境)作为一个诗学概念,远在唐代就开始流行,而且自此开始有不断的论述。[20] 然而,是王国维在《人间词话》中系统明确地赋予它美学内涵,并使之成为20世纪中国美学的一个核心概念。王国维的“境界”概念有三个基本
特征
:第一,它...
王国维
人间词话
解释
答:
王国维《
人间词话
》白话翻译 〔一〕词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。词是要以境界为最高标准。有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句。五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。〔二〕有造境,有写境,此“...
《
人间词话
》的主要内容
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