00问答网
所有问题
当前搜索:
伤寒论张仲景自序
求
张仲景
伤寒论
序如题 谢谢了
答:
余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪...
伤寒论
原序是什么?
答:
《
伤寒论
序》是《伤寒论》的原序,作者是汉朝
张仲景
。张仲景在《伤寒论》原序中写到:怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术。自古中医就被作为一个小道对待,不是正统的职业,学而优则仕的儒家思想深深地根植于人民的心中。学医的不是落第举子,就是家传绝技,或者为疾病困扰,从来就不是世人的...
求
伤寒论
序 翻译,全文,好的追加
答:
译文:只是争相追求荣华权势,仰慕权贵豪门,迫不及待地一味追求名利地位。重视名利那末节,轻弃身体那根本,使自己的外表华美,却使自己的身体衰败,皮不存在了,毛将附在哪里呢?原文:“咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是...
《
伤寒
杂病论》之《
张仲景
原序》是张仲景撰写的吗
答:
一、《
伤寒论自序
》质疑(《浙江中医杂志》1995年07期P320)湖北省鄂州市华容人民医院 廖又明《伤寒杂病论》原书早已亡佚。传之于世的《伤寒论》一书,学术界一般公认确系
张仲景
著作。然而,《伤寒论》之自序(以下简称《序》),恐非仲景原作。不信,请看以下疑点。避讳《序》文首句云:“余每览越人入虢之诊,望齐...
结合《<
伤寒论
>序》,写一篇小论文,说说
张仲景
批评了当时的读书人和医生...
答:
活到老,学到老。
张仲景
为后人树立了淳朴无华、勤恳踏 实的学风。《
伤寒
杂病论》著述风格朴实简 练,毫无浮辞空论,对后世中医著作影响甚 大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问,即“考校以求验”,绝不放过,一定要弄清 楚是怎么回事。张仲景是一位具有朴素唯物主义思想 无神论思想的医学家。
张仲景
在
伤寒
杂病论的哪一部分批评了庸医的诊病态度
答:
张仲景
在伤寒杂病论的《
伤寒论
.序》里批评了庸医的诊病态度。张仲景在《伤寒杂病论》中多次批评了庸医的态度和行为,其中比较典型的是在论治疟疾的章节中所写的一段话: “夫以未病先施万全之药,此为非人。虽有疟疾,亦不治也。何以知之?以夫以一身之疾,而强服万全之药,病势益甚,必矣。如此之人...
张仲景
怎样写出《
伤寒
杂病论》的?
答:
自东汉产生寸、关、尺法后,三部九候诊断渐已不行,
张仲景
认为那种“按寸不及尺,握手不及足”(《
伤寒论
》
自序
),就胡乱开方是难以治好病症的。故他独能不殚其烦,主张参行三部九候法。 张仲景在一生临床实践中,总结出许多医学理论和治疗方法,《伤寒杂病论》十六卷就是这种研究和实践的产物。他看到《内经·...
伤寒论
序
答:
夫《
伤寒论
》,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》以为《汤液》。汉
张仲景
论广《汤液》,为十数卷,用之多验。近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张...
简述
张仲景
写
伤寒
杂病论的原因经过和目的
答:
东汉末年期间,社会上巫术治病、迷信鬼神有一定的市场,所以一旦患病,往往因得不到救治而威胁着病人的生命健康,
张仲景
看在眼里,心中非常感慨。所以在他著作的
自序
中写着“……余宗族素多,向余二百,建安纪年(公元196年)以来,犹末十稔,其死亡者,三分有二,
伤寒
十居其七,感往昔之沦丧,伤横夭之...
张仲景
在
伤寒论
序中提出的治学方法是
答:
辩证施治和精究方术两大原则。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
张仲景伤寒论序言翻译
张仲景自序原文
伤寒论仲景原序
伤寒杂病论·自序
伤寒论医古文
伤寒论张仲景原序译文
伤寒杂病论自序原文
伤寒杂病论序言原文
伤害杂病论序言