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伤寒论阳明经证
《
伤寒论
》中之
阳明
病,有所谓清法三方,是指哪三方?
答:
1.
阳明经证
治法:阳明经证是里热蒸腾所致,表里俱热,所以治宜石膏汤。2.阳明腑证治法:阳明腑证是邪热已与大肠糟粕搏结成实热证。治疗的目的是排除燥实,清肃里热。由于病变有轻重缓急的不同,所以阳明腑证的治法有三个方子:调胃承气汤为泻下缓剂,是治疗腑实初起,结而未实,或津液受损...
《
伤寒论·阳明
篇》笔记9|阳明实证全解读:九个经方一目了然(1)_百度...
答:
阳明
的主证:一、潮热,二、不恶寒,三、燥渴,四、腹满。大、小承气汤如何区分? 这一条辨不是很清楚,是因为宋朝后人把《
伤寒
杂病论》一分为二,拆成《伤寒》和《金匮》使然。现把《金匮》里的几个方子拿来一起解读,消化系统的病就完整了。阳明讲的是实,非热(发炎),肠胃炎不在此列。
六经辨证的
阳明
病证治
答:
1.
阳明经证
:外邪入里化热,热与燥相合于胃中,以致消烁津液,出现身热、汗出、口渴引饮、脉洪大等。2.
《
伤寒论·阳明
篇》笔记8|
阳明证
不可攻下的四种症状
答:
伤寒
有呕,一定在少阳,更确切地讲,病在太阳和少阳之间,就算有
阳明证
也不要去攻它,应先解表,否则一攻下,表邪会下陷,造成结胸。如果是呕家(包括酒客)再进入阳明证,大柴胡汤即可。二二一、“阳明病”,心下鞭满者,不可攻之,攻之,利遂不止者死,利止者愈。“心下鞭满”就是心下痞...
中医诊断:六经辨证概要
答:
六经辨证是《
伤寒论
》辨证论治的纲领。由东汉。张仲景在《素问。热论》的基础上,根据伤寒病的证候特点和传变规律而总结出来的一种辨证方法。 六经,指太阳、
阳明
、少阳、太阴、少阴和厥阴。六经辨证,就是以六经所系经络、脏腑的生理病理为基础,将外感病过程中所出现的各种证候,综合归纳为太阳病证、阳明病证、少...
《
伤寒论·阳明
篇》笔记10|阳明实证全解读:九个经方一目了然(2)_百 ...
答:
当堵在大肠里兼有恶心时,就是大柴胡汤证,纯
阳明证
不会有恶心。大柴胡汤有大黄和芒硝, 什么时候用芒硝? 屁都不放一个,燥实的大便梗到大肠里时要用芒硝。还有一种情况也用丸剂,与小承气汤互为表里,叫 脾约 ,麻子仁丸证,也是小肠堵到,排出的大便是一粒一粒的,像丸,必须用丸剂, ...
《
伤寒论
》学习笔记(56)-
阳明
腑实证(一)
答:
阳明热盛还会引发精神症状,如心烦、谵语,这与
阳明经
别上通心窍有关。大承气汤证的精神症状最为明显,烦躁不安,甚至神昏独语。值得注意的是,无论哪一种承气汤,其热证均无表寒,仅表现为但热不寒。腹部实证则是阳明腑实证的核心表现。腹胀满是由于燥热阻滞,腑气不畅,调胃承气汤的腹胀程度较轻...
《
伤寒论·阳明
篇》笔记18|血证的症状:渴不欲饮
答:
如何知道有无血证?渴不欲饮。 大便黑色代表有瘀血,在排毒。《灵枢第八十篇·大惑论》曰:“上气不足下气过实,其人善忘。”
阳明
燥实或下焦湿热时,上焦是虚的,气血无法供应到脑部去,就会产生善忘。经常忘东忘西的人要看他大便是否通畅,并补足上气。下焦实可能大便堵到,可能有蓄血。腹腔瘀血或...
解密
伤寒论
六经之-
阳明
答:
在《
伤寒论
》的解读中,六经被比喻为人体抵御环境变化的六道防线。其中,
阳明
不仅是三阳防线的核心,对应体内与外界直接接触的区域,涵盖了消化道(如口腔、咽喉、胃、小肠、大肠、肛门)和呼吸道(上呼吸道与下呼吸道)。小肠和肺脏虽属其他经络,却在阳明的统辖下,体现了多功能的协作。阳明防线的健康...
《
伤寒论·阳明
篇》笔记3| 病传阳明止
答:
二〇一、“
伤寒
”发热,无汗,呕不能食,而反汗出溅溅然者,是转属“
阳明
”也。“发热,无汗”,麻黄汤证,“呕不能食”似少阳证,在传经中“反汗出溅溅然者”,即病人在发热又一直在流汗,是转阳明了,这总比转少阳好多了,说明病人肠胃系统很好。二〇二、“伤寒”三日,“阳明”脉大。过...
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