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余尝求古人仁人之心翻译
古文
翻译
:“予常
求古人仁之心
”什么意思?
答:
译文:
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
。尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。文中“古仁人之心”指的是:不以物喜,不以己悲。
予
尝求
古
仁人之心
或异二者之为何哉
翻译
答:
语出自范仲淹《岳阳楼记》,
翻译如下:唉,我曾经探求古时品德高尚人的思想感情
,或者不同于以上两种人的心情,这是为什么呢。嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。或异二者之为:或许不...
予
尝求
古
仁人之心
,或异二者之为,何哉? 这句话怎么
翻译
?
答:
翻译:
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?出自:宋 范仲淹《岳阳楼记》原文选段:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。释义:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情...
予
尝求
古
仁人之心
什么意思
答:
予尝求古仁人之心意思是:
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
。此句出处为《岳阳楼记》,原文为:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通:俱)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,...
予
尝求
古
仁人之心
,或异二者之为,何哉? 的
翻译
?
答:
这句话的意思是:
我曾探求过古时仁人的心境
,或者和这些人的行为两样的,为什么呢?出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》选段:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。译文:我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢...
岳阳楼记一文中,予
尝求
古
仁人之心
.的
翻译
答:
仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水...
古
仁人之心
的原文是什么?
答:
原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?翻译:
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
,或许和以上两种...
岳阳楼记中“古
仁人之心
”是什么意思?
答:
原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?译文:
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
,他们或许不同...
请将文中红色句子“予
尝求
古
仁人之心
,或异二者之为,何哉?”
翻译
成现代...
答:
【答案】:
译文
:我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情,(他们)或许不同于(以上)两种心情,为什么呢?(译对“
尝
”“古
仁人
”“或”“为”得2分,译对全句大意得1分)
古
仁人之心
指什么原文
答:
古
仁人之心
指《岳阳楼记》,原文是嗟夫,予
尝求
古仁人之心,或异二者之为,何哉。意思是古时品德高尚的人的思想感情,这篇文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
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