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余秋雨文化苦旅路线图
读
余秋雨
《
文化苦旅
》
答:
顺着
余秋雨
的《中国文脉》,继续阅读其另一本散文合集《
文化苦旅
》。记忆力是直线下降,一年不如一年,随着阅读的书越来越多,靠脑袋记看来是不行了,就想着把看过的书用自己的话简要记录一下,以便日后重温。“牌坊”――中国女性解放与教育在农村的兴办。“寺庙”――佛...
文化苦旅
——
余秋雨
答:
《
文化苦旅
》是当代 学者 、作家
余秋雨
的一部散文集。于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分,分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。 [1] 全书凭借山水风物来寻求文化...
文化苦旅
的作品目录
答:
新版小叙牌坊寺庙我的山河都江堰道士塔莫高窟沙原隐泉阳关雪西域喀什废井冷眼杭州宣言黄州突围山庄背影宁古塔抱愧山西风雨天一阁鱼尾山屋北极寒夜远方的海谢家门孔巴金百年佐临遗言寻石之路天人对话为妈妈致悼词祭笔 《
文化苦旅
》中,
余秋雨
游历山川江河,每一个名胜古迹、每一处旖旎风光,都能给他带来不一样...
【连载】
余秋雨
:
文化苦旅
并不苦--7.沙原隐泉
答:
余秋雨
,1946年8月23日生于浙江省余姚县,中国著名
文化
学者、理论家、文化史学家、散文家。读余秋雨,有的只是一种 苦涩的无奈。沙原隐泉指的是甘肃敦煌的鸣沙山和月牙泉。主旨 脉络清晰,构思精巧。《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受,紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月...
【连载】
余秋雨
:
文化苦旅
并不苦--2.寺庙
答:
余秋雨
,1946年8月23日生于浙江省余姚县,中国著名
文化
学者、理论家、文化史学家、散文家。原文分析 1.散文开篇就描述了两个场景,一个是吴山庙,一个是学校,通过对比来反映出它们的兴衰。还记得吗,离尼姑庵一箭之遥的西北边,是吴山庙。同是晨钟暮鼓,却一衰一荣,一静一动,一冷一热,对比...
【求助】
余秋雨
的《
文化苦旅
》每一个小章节的简要内容概括
答:
回答:《
文化苦旅
》全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》(选入人教版中学教材)《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的...
【连载】
余秋雨
:
文化苦旅
并不苦--16.风雨天一阁
答:
《风雨天一阁》是
余秋雨
先生在《
文化苦旅
》中唯一涉及中国藏书文化的散文.它不是单纯的写山水景物的散文,不是抒情的散文,也不是咏物散文,而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文,文中处处在言说历史与文化。《文化苦旅》一书,更侧重中国文化的论题,他从文化的角度去看待山川景物,写出来的文章就有了不...
《
文化苦旅
》——
余秋雨
答:
莫高窟到元代开始衰落,主要是由于蒙古军队打通了欧亚商贸
路线
,丝绸之路的作用减弱,敦煌变得冷清了。 为什么那么多赳赳武将、权谋强人都会在莫高窟面前低下头来?我想,第一是因为这里关及人间信仰,第二是因为这里已经构成历史。宗教的力量和时间的力量足以让那些燥热的心灵冷却下来,产生几分敬畏。他们突然变得像个孩子,一...
【连载】
余秋雨
:
文化苦旅
并不苦--15.抱愧山西
答:
恰好本人也是在太原上学,期间也去过平遥古城,所以或多或少对晋商也有一定了解。相信大家也应该看过乔家大院,也知道日升昌,也知道走西口等等,这次看了
余秋雨
笔下的抱愧山西,总结的很好,也比较赞同他对晋商的看法。电视里的山西乔家大院,是一个原汁原味的明清富商城堡。 它的背后,是深厚的晋商
文化
底蕴...
29年前,
余秋雨
辞去大学校长,前往西北找阳关后来怎样?
答:
这次西北游历,对
余秋雨
的学术研究和心境变化都产生了至关重要的影响。正所谓,读万卷书,行万里路,躬身亲历才有属于自己的经验体悟。不久之后《
文化苦旅
》一书写成了,余秋雨以自谦的口吻骄傲地描述了中华文脉的精髓。他认为,在千百年的文化积淀下,他只不过渺小得如同一粒尘埃,与其精于算计个人名利,...
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