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佛家说从声音看人
请问一个
佛家
教理。
答:
所谓
声音
,实际是声尘,是内耳根,外声境,中耳识三者和合而生之妄想;闻性可以看做本体自性在耳识上的体现。声音是客尘,闻性是主体,声音有生灭动静,但闻性却没有变异。比方说您听音乐的时候,闻性与声尘相合,您就有了听闻音乐的感受,这是动相;而外界的音乐停止,您虽然没有了听音乐的感...
佛教
八识
答:
佛家
所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识。 在此八识中,有一个共同的心识,决定着前...
“人机大战”
佛家
怎么看
答:
人机的区别就在这个缘所遗者。缘是攀缘的意思。比如耳朵听见
声音
,心就攀缘这个声音做出分别。机器人也是这个攀缘性,感应声音然后做出反应,看起来好像是一样的。关键就是这个声音过去以后,人和机器人的攀缘性停歇了,但是人有一个缘所遗的东西,遗就是仍然存在的意思。就是攀缘心停歇以后,人仍然有个灵...
前世修行过的人的特征 给大家总结有以下七点
答:
我给大家总结有以下七点 前世修行过的人的特征 1.智慧线,看智慧线是否下垂,凡是下垂的人,都是曾经接触过佛法的人 2.眉心。两条眼眉之间距离比较宽的,中间有突起的人,是前世修行的人 3.额头,额上有痣,不管是什么位置都是今生经历苦难,前世修行的人。 4.耳朵,双耳大,而且...
佛家讲
说话的根源
答:
说话的根源是心。
佛家讲声音
来源于心,万物都有声音,只是有时候会以不同的形式表现出来,声音只是附属品。
达摩祖师说:看那看不到的东西,听那听不到的
声音
,知那不知的事物,才是...
答:
看那看不到的,是祖师让我们
看人
那看不到的纯真善意心,听人那听不到的为人祈福的
声
,知道人那不知道的一面,
佛家
讲究慈悲为怀,有慈悲之心的人方是人之真理
佛说
欲要见我,要以
声音
见我,实不可得,那么我们每天都以声音念佛,该如何...
答:
原话是:若以色见我,音声求我,是人行邪道,不能见如来。是告诉修行人不要以著相修,心外求法是邪道,不会见性的。这是般若,没有一定的佛学基础,很难弄懂。要想学佛,就要从基础学起,多听经闻法,不要自己胡猜。
为什么相会由心生?
答:
佛家说
:”命由己造,相由心生。境随心转,有容乃大。有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。“意思就是说:人的相貌是可以通过后天的修炼来进行改变的,佛家认为,心存善念,处事公道,可以修炼出厚实漂亮的福相。反之,坏事做绝,内心歹毒,妒嫉心太强的话,久而久之会生出一副刻薄、粗愚...
我每次在看佛学视频,我妈在旁边说话
声音
很大这碍事吗??
答:
不碍事。
佛家
讲究的是心静,只要心中无杂念,就不会感觉身边有嘈杂的
声音
。所以,就算你每次在看佛学视频的时候,你妈妈在旁边说话声音很大,这都不碍事,只能说你的境界还没到那么高深的地步。
大彻大悟的佛学句子,一句佛语点透人生
答:
话,妙在说与不说之间。无言不是不痛,而是直面悲痛,疼痛和惨痛。 .善事多做,长存善念,问心无愧,理得心安。 .逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 .梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 .只要面对现实,你才能超越现实。 .惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误...
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