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佛教对生命的认识
佛教
如何看待人的
生命
答:
(一)对寿尽而死看待方式:这就是寿终正寝
,就像是灯油燃烧完了,灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿,其实也有上限。人命在呼吸之间,到头来还是黄土一抔,所谓“有朝生而暮死者,有春夏生而秋冬死者,有十年、百年、千年而死者,虽有迟速,相去曾几何时?”意思是说人寿有限,在劫难逃。(二)...
佛教
如何看待
生命
?
答:
依佛教看,人的生命是短暂的,是苦的
。可是现在科技的高度发达,人们的生活相比与古代非常幸福与快乐.而且已经敲开了宇宙的大门,对宇宙万物已经有了很高的认识。不久之后,人类将利用... 依佛教看,人的生命是短暂的,是苦的。可是现在科技的高度发达,人们的生活相比与古代非常幸福与快乐.而且已经敲开了宇宙的大门,对...
佛
对生命的
解释是什么
答:
佛教对生命的看法是“无始无终”,佛教把人定位在六道轮回、五趣流转的枢纽地位
。五趣六道就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天;人在六道里轮回,就是靠著「业”这条线来维系生命。业的生命线犹如念珠的线一样,一颗念珠等于一期的生命,一期一期的生命靠著「业”来串连,就像一条线把念珠串成,...
佛家
怎样理解
生命的
意义?
答:
生命的意义在于过程,而不是结果
。意义就是证明了自己,实现了自己的本身,这就是意义所在.从生到死,因为偶然存在于世,构成必然活着的唯一原因。但是,如何活着,如何理解活着,如何表现活着,这是自己能够决定的事情。所以由存在的过程所决定,就是生命的意义。做自己,做好自己,这就是生活的本来面目。
佛教
如何看待
生命
?
答:
宗舜法师:对,你这个问题其实问的是符合我们佛教对生命的看法,在佛教生命观的角度来说,我们一般认为佛教是有两种生命,
第一种叫有情生命,第二种叫无情生命
。所谓的有情生命,就是讲的这些有思想,有意识能力,有思维能力,有心理活动的这些众生,这些众生那就很广了,包括我们说的人、动物还有很多...
佛教对生命
是如何说的要古文和翻译,佛教是谁写的
答:
佛教对生命
,灵魂,轮回这些问题最正确的回答 现在有二种观点:1:人死如灯灭.什么都没有了。2:人有灵魂,或者是说人的身体中有什么不灭的东西存在(如精神,世界的本源),人的身体死了,灵魂或者是(如精神,世界的本源)投生于6道轮回之中.如:一个人旧衣服坏了(死了),换上新衣服(投生)....
佛教
是如何看待
生命
和痛苦的呢?
答:
我认为最好的选择是学会接受生命和苦难的无常性,并通过善行和正念来减少自己的恶业。我们不能控制
生命的
长度,但我们可以控制自己的行为和思想。只有通过不断地修行和努力,我们才能逐渐摆脱苦难的束缚,获得内心的平静和自由。
佛教
中的智慧和教诲可以帮助我们更好地面对生命和苦难,让我们更加从容地前行。
佛家对于生命的
看法是什么?
答:
佛告诸比丘:「有四食,资益众生,食得住世,摄受长养。云何为四?谓一麤抟食,二细触食,三意思食,四识食。」(杂含一五,八三)麤抟食也叫段食,即是我们日常食料所成的饮食;触食,即是根、尘、识和合所发生的感觉,也即
生命
离不开外界的精神食粮,饮食只是增长肉体的营养,触食能增长...
佛教对
动物
生命
看法
答:
佛教对于生命的
定义和现代科学的定义不一样。现代科学将在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象,其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构,以及真菌、细菌、植物、动物(人类)等定义为“生命”,包括未来的发展到人工制造...
如何
认识
生死
答:
佛法教我们要
认识
生死,就是要我们改变消极的的看法,透过修持,以正确的态度面对生死,处理生死,乃至解脱生死,才能真正拥有幸福的人生。以下分别叙述
佛教对
生老病死的看法:
生命的
宝贵 生命,是由父精母血以及业识的因缘和合而来。在《修行道地经》中,详述有胎儿的发育过程及处于母体时的种种苦处□,...
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