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佛说无和一无和二
佛经中所讲的“无”,是什么含义?
答:
无没有含义,一切皆是世人迷惑于本质运动之现象,而妄自立之假名,以为实物,然名尚是假,于中何有真义?是故
佛说
,释迦牟尼: 法法本无法,法法亦非法,今付无法时,法法何曾法?世人把本质运动所产生的幻相叫作有,反之妄名为无,此【无】其实就是本质无为之时的本然清净的真空境界,即诸佛的无...
佛教中的无是什么意思
答:
问题二:
佛教说的无
我是什么意思? 无我,原是佛教教义,也称非我、非身。佛教根据缘起理论,认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体,即没有一个常一主宰的“自我”(灵魂)的存在,此即人无我;法无我(法空)则认为一切法都由种种因缘和合而生,不断变迁,没有常恒的主宰者。当然,我们日常也常用“无我”,意...
佛说
不二法门,何为不二法门
答:
各位,我们求道叫不二法门,不二就是不一,不可以说不二就是一,例如虚空
与
法身不二,不是离了虚空以外有法身,又不是离了法身以外有虚空,故虚空与法身不二,现在不防再解释清楚:有人说虚空含法身,不对,虚空含法身即虚空以外有个法身,法身在虚空之内,这样便是二,这是迷人所说,若是悟人则不同:虚空不作虚空解,虚空...
佛教
说无
我,为什么还属于二元论呢?
答:
佛教
说无
我,非你所想象的意识我,真达无我,则是一真法界,没有对待,没有二,出就离开两边,说是一物即不中。因为有我,故有轮回。此处的我就是意识心的我,我执。因为认为有我,故造业,然后受报。此我无常,苦,空。为什么说无常,能有常吗?你上面的心念和现在的一样嘛?见苦就苦,见...
佛家说
无为,无我.岂不是就是我们常人中的傻瓜
无二
答:
「有」正如数学的0,从正数讲是最小的,从负数来说却是无穷大,如果认为0是
一无
所有,那是小学一二年级的水准,对数学一无所知;同样对「无」如此理解,可以说也是对佛法一无所知。我,梵语Atman,音译阿特曼,原意为「呼吸」,引申为自我、自己、本质、第一、主宰等义。无我,简要的解释是:无论...
我为什么说是一不是二?
答:
佛法讲能觉与所觉是一不是二,是很难理解的,这个道理在佛教唯识经论中讲的非常透彻,它讲的三细相,无明不觉生三细,其中第一个是无明业相,无明就是动,这一动就有能见相,经中叫做见分,由能见相变现出来的所见就是相分,见相同源,是同一个本体,所以它是一,不是二,这些就不在哲学范围...
核心法义之
二无
我
答:
佛法
与
世间法不共的知见,就是明确提出“人无我、法无我”。其同义词很多,如:
二无
我,人法本空,诸法无自性,一切法空,五蕴皆空,一切法无所有、毕竟空、不可得,一切有为法如梦幻泡影,诸法如幻、如焰、如水中月……略解:
佛说
,大慧啊,修学佛法的菩萨应当善于观察人无我、法无我这二...
佛教里说的"十无记"和"十四无记"是什么?
答:
於四圣谛未无间等。当勤方便。起增上欲。学无间等。
佛说
此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。佛说箭喻经 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身命异身异。有如此命...
佛说
心虚空界菩提三者
无二
,这句话什么意思?
答:
这里是说,心、虚空界、菩提,三者自性相同,故
无二
;表相各异,故不一。如同金饭碗、金佛像、金手镯三者,金性相同,表现不一。自性,是一元,也就是无二的、是要证到的,用头脑实在不太容易想明白的。这里只能勉强用二元世界的金碗镯像打比喻了。用二元相对世界的语言,很难描述一元境界的实相。
心经/是无等等咒 中 无等等咒 是什么意思?
答:
佛说
转烦恼为菩提,转生死为涅盘。定不能转,慧能转。般若智慧现前,能把无始劫来所有烦恼习气转化成大菩提。佛菩萨以此善巧方便度化众生。无尽的智慧德能原来是由烦恼变化而来的,所以烦恼菩提是一不是二,生死与涅盘是一不是二。除苦除得这么圆满究竟,真实不虚。般若法门归结到一句万德洪名上,更...
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