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儒家论鬼神
儒家
怎么解释
鬼神
答:
儒家
在心里是,承认这有
鬼神
的存在。因为在那个时候封建迷信时期,大家虽然无法去证明鬼神是否存在的。但是大部分人或者说社会的主流思想认为就是鬼神是存在的。所以儒家相信鬼神的存在,但由于他们有着自己的想法和理念,对鬼神这种东西,闭口不谈,或者说是敬而远之。儒家更加相信人们可以通过自己的力量去...
孔子对
鬼神
的看法原句
答:
孔子对
鬼神
的看法原句:子不语怪力乱神。孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,
儒家
学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼...
儒家
怎么解释
鬼神
?
答:
儒家
对
鬼神
的态度可以用一句话来形容,“子不语怪力乱神,敬鬼神而远之”。对于儒家来讲,讲究的是仁义道德,培养的是胸中一股浩然之气,孔圣人说不要谈论有关鬼神的东西,可以对鬼神有尊敬,但是要和他们保持适当的距离。听起来也许很玄幻,但我觉得,这句话最主要的意思应该还是人要有敬畏之心。不...
孔子如何看待
鬼神
之事?
答:
孔子看待
鬼神
之事的观点是:敬而远之,即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是,对于鬼神之说,可以信,但要保持敬畏之心,不可以像对待平常的事物一样理解,也不要有过于亲近的想法。出自:先秦孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“...
儒家
怎么解释
鬼神
?
答:
仁者爱人,以人为贵,以人为重就是
儒家
的生观。儒家死的观念在《礼运》中说的也很明白“养生送死事
鬼神
之大端也。”在儒家眼中养好活人让衰老生病者得善终便是鬼神要义。故照儒家观点对老人厚养薄葬比薄养厚葬不知高哪里去了!大家是不是觉得好积极好开心啊!但儒家和道家都有一个观点,这个观点心理...
孔子的
鬼神
观
答:
儒家
本着“知之为知之,不知为不知,是知也”(为政)此一原则,显然不可能谈论人死之后灵魂是否获得公平报应的问题。以上所述的
鬼神
观,可以代表孔子当时(亦即春秋时代)知识分子的一般观念,显示了合乎理性又兼顾人文主义的精神。然而,对孔子而言,这种一般观念并不足以充分说明人生的终极信念。
孔子对
鬼神
的存在持什么态度?
答:
孔子对待天命
鬼神
的态度可以从《论语.雍也》中看出,他态度是对敬鬼神而远之,敬之而不亲近之意。意思是把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。典故:敬鬼神而远之,敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又不得罪他,对他客客气气,绝不接近。成语出自春秋·鲁·孔子《...
孔子说敬
鬼神
而远之,你怎么看?
答:
迷信方面来看,所以孔子他所提倡的是仁政治国,也就是无为而治。较为理想的将共治治国和治民统一为人心的人字和思想上的一个根治。且孔子中大多数的
儒家
思想是指为人处事,为政治国。从这方面可以看出,孔子所说的敬
鬼神
而远之,其中的鬼神,一方面是指小人,也就是奸昵之臣,在孔子游说周国的时候,...
孔子的
鬼神
学说?
答:
王治心在《中国宗教思想史大纲》中说:“质言之,他(孔子)是不信
鬼神
的。”张岱年也先生认为:“孔子对鬼神存怀疑态度,
儒家
不信鬼神。”以往的学者过度强调孔子作为理性的哲人而忽视了孔子思想与上古思想的连续性。但近年来,随着研究的不断深入,也有学者提出异议,对孔子的鬼神观提出了不同的看法。...
拙读:说说
鬼神
答:
”
儒家
视
鬼神
为“造化之迹”。朱熹《集注》引程子曰:“鬼神,天地之功用,而造化之迹也。”意谓鬼神是天地的一种功能和作用,宇宙创造演化产生的一种迹象。造化即创造演化,迹即现象。换言之,鬼神也是一种被造物。朱熹解释“造化之迹”说:“若论正理,则似树上忽生出花叶,此便是造化之迹。又...
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