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八佾篇仁与礼的关系
人而不
仁
如礼何 人而不仁 如乐何
是什么
意思?
答:
这句话出自《论语》八佾篇。
仁是孔子学说的中心,它来自固有的道德,是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人,乐须八音和谐,无相夺伦
。一个人没有仁的本质,则无谦让敬人、和谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。所以,人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里即是说不仁...
论语解读‖
礼仁
为美
答:
八佾篇
从一个反映了当时的社会情势,也反映了孔子关于礼乐的态度。紧接着的是论语的第四篇“
礼仁
篇 ”,这篇一开始就集中在“仁”的话题上。孔子认为仁是礼乐得以实施的根本,仁集中体现了孔子对于人的哲学思考,是一个直接
关系
到孔子社会理想与政治原则的重大问题。第一章写道:孔子认为,居处在有仁...
《
八佾篇
》3.3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
答:
【注释】▲
仁
:儒家提倡的道德标准。【译文】孔子说:“人的内心不追求仁,表面上遵守礼又有什么用呢?人的内心不追求仁,表面上演奏乐又有什么用呢?”【学而思】儒家推崇礼乐,
礼和
乐是形式,其本质是为了提升人性,使上位者能爱民如子,百姓能“知耻且格”。【知识扩展】《礼记·儒行篇》:温良...
论语,
八佾篇
:人而不仁,如礼何?怎么解释,“如礼何?”什么句式,有什么词 ...
答:
点评乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。
礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求
,所以乐必须反映人们的仁德。这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。
人而不
仁
,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·
八佾
(yì)》
答:
然而,他同时也认识到,所谓礼乐,只不过是外在的形式,而内在的
仁
才是真正的人性核心和文化的根本。礼乐追根溯底也是发自人心的内在情感,对孔子来说,礼乐的真正意义就是正人心、塑造完美的人性心理。所以,失去了仁这个内在核心,礼乐就不成其礼乐,而只省下一个无用的空壳了。这样的礼乐绝不是孔子...
孔子说起予者商也 他从子夏那里学到什么?
答:
子夏理明辞达,领悟力很高,马上受到启发,因论诗而知学。孺子可教,于是孔子赞扬子夏从“绘事后素”中体会到“礼后乎”,就是用绘画作比喻来说明
仁和礼的关系
。这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式;素指行礼的内心情操“仁”。孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同...
孔子关于
仁和礼的
看法
答:
孔子的思想的核心就是仁,比如说:其恕乎!己所不欲,勿施于人.
孔子关于
礼跟
仁义
的关系
???
答:
,即仁先礼后。只有真性情,而又能合礼地流露出来,就是文质统一,就是真君子。如孔子说:“质胜文则野,问胜质则史;文质彬彬,然后君子。”(论语雍也) " 仁"和“礼”有什么
关系
?仁和礼是说明天上不会掉馅饼,没有不费功夫得来的成就,通过
仁和礼的
不断纠缠,解决才能达到仁人的标准! 希望帮到你! 参考: 冯友兰...
通过学习论语
八佾篇
,你对儒家思想中的“礼”作何理解”
答:
通过论语中对你的描述,对你的理解是对人要谦让有礼对己,要谦恭忍让。
《论语·
八佾
》篇:礼之本
答:
从表面上看,这句话是说“作为人,没有
仁
,怎样来对待礼仪制度呢?作为人,没有仁,怎样来对待音乐呢?”实际上这话分别暗指了“
八佾
舞于庭”和“三家者以《雍》彻”的僭礼行为和不尊重乐的行为(先秦的音乐大多强调政治功能,移风易俗,
和礼
是分不开的);同时,也强调了“仁”是礼乐的前提...
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