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六根对六尘产生六识
佛曰 外六根 内六尘 中六识 何为根 尘识
六根六尘六识
又分别指什么
答:
因为他们有统摄相应之法的作用,或者指有增长的作用,所以被叫做根,如同一颗树由于有根才使树干树枝树叶生长一样。 尘指外
六尘
,六尘是:色、声、香、味、触、法,这六者。因为他们是对应内
六根
的,所以并称为十二处。内六处和外六处。 六识指的,六根和六尘相触
产生六识
,即:眼识、耳识、鼻...
佛教中所说的(
六根
)指的是哪六根?六根已净,就是与佛有缘?就可以剃度出...
答:
六根
,
对六尘
,
产生六识
。合起来是十八界。 (名数)(参见:三科)。谓六根六境六识也。龙舒心经谓眼识色处为眼识界,耳闻声处为耳识界,并鼻识界、舌识界、身识界、意识界,谓之六识界。总为十八界。 十八界及其效用 六根界┌眼 耳 鼻 舌 身 意 │根 根 根 根 根 根 └界 界 界 界 界 ...
佛教所说的
六根
清净中的六根指的哪六根?
六尘
、
六识
指的又是什么?_百度...
答:
一、佛教中所说的
六根
清净中的六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。在佛教中,根意味着能够
产生
识的功能,例如眼根能够产生眼识,意根能够产生意识。二、
六尘
是指色、声、香、味、触、法这六种尘境。它们是相对于六根而言的,尘境会伴随六根进入人身,污染清净的心性,因此被称为尘。
佛教所说的
六根
清净中的六根指的哪六根?
六尘
、
六识
指的又是什么?_百度...
答:
“六识”
是指
六根对六尘
所生的识,即眼识(视觉)、耳识(听觉)、鼻识(嗅觉)、舌识(味觉)、身识(触觉)和意识(思维)。这些识分别对应于六根对外界刺激的反应,是识别和感知的过程,与六根和六尘共同构成了佛教中的十八界之一。
《八识规矩颂学记》
答:
前五识就很浅显:我们的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这个五识,
六根对六尘
生
六识
,这个都是比较浅显、容易懂的。 眼识是依于眼根缘色尘境,所生起的了别认识作用,也就是我们的视觉作用。所依的是眼根,所缘的是色境。前五识所依的根,又有内根和外根的分别。外根就是我们视觉可见的眼睛、耳朵、鼻子、...
佛教所说的
六根
清净中的六根指的哪六根?
六尘
、
六识
指的又是什么?_百度...
答:
[六、法尘],谓意根对前五尘分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。【
六识
】眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是
六根对
色、声、香、味、触、法之
六尘
而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识,故常被称为“前六识”?﹝出法界次第﹞六识者,眼、耳、鼻、舌、...
什么是
六根
,
六尘
,
六识
,五蕴,十八界,十二因缘
答:
“
六识
”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
六根对六尘
而
产生
见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 (一)色蕴(梵ru^pa -skandha ),即一切色法之类聚。(二)受蕴(梵vedana^ -skandha ),苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。(三)想...
佛教所说的
六根
清净中的六根指的哪六根?
六尘
、
六识
指的又是什么?_百度...
答:
在《佛学次第统编》中的解释 依于
六根
,接于
六尘
,所生之识有六,谓之
六识
。识者了别之义,以能了别诸尘之故。六识者:一.眼识 即见色之(见)是。二.耳识 即闻声之(闻)是。三.鼻识 即嗅香之(嗅)是。四.舌识 即尝味之(尝)是。五.身识 即感触之(感)是。六.意识 即...
根据佛经,人所具有的这种
六根
八识的认知系统是如何形成的?是被设计出...
答:
阿弥陀佛 "六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思,也就是说六根能生
六识
。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
六根对六尘
而
产生
见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是...
佛教所说的
六根
清净中的六根指的哪六根?
六尘
、
六识
指的又是什么?_百度...
答:
1.
六根
是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官或认识能力。2.
六尘
是指色、声、香、味、触、法,它们是六根所接触的外界事物。3.
六识
是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,它们是六根接触六尘后
产生
的认识活动。
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