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关于俞伯牙和钟子期的古书
俞伯牙
,
钟子期
相传为【 】时代人?
关于
他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙,钟子期相传为【春秋 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,
《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载
,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
俞伯牙和钟子期
成为知音的传说在什么
古书
上有记载?
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中
,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
钟子期俞伯牙
是()时代的人()()
古书
有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》
,中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了
《俞伯牙摔琴谢知音》
,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
人教版六年级上册第25课《
伯牙
绝弦》到底出自哪本书?
答:
《伯牙绝弦》既出自战国吕不韦的《吕氏春秋·本昧篇》
,又出自周王朝列子的
《列子·汤问》
。伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了
《俞伯牙摔琴谢知音》
,收在《警世通言》中。《伯牙绝弦》讲述知...
俞伯牙与钟子期的
传说,我国最早
的古书
哪两本有记载?
答:
《吕氏春秋》和《列子汤问》是最早记载俞伯牙与钟子期传说的古书
。这个故事,又称“高山流水”或“高山流水觅知音”,起源于《列子汤问》。公元前四世纪,这本书为故事奠定了基础。随后,公元前三世纪的《吕氏春秋》在此基础上对故事进行了改编和丰富,并增加了结局,成为高山流水故事的基础版本。西汉...
这题谁会啊?
俞伯牙和钟子期
相传为春秋时代人
关于
他们二人成为知音的...
答:
故事出自《列子·汤问》
,满意请采纳
《
伯牙
善鼓琴》是哪本书里的?
答:
伯牙所想的,钟子期必定能领会的到。钟子期去世后,俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了,于是将琴身摔破,琴弦扯断,从此以后再也不弹琴了。赏析:人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于
俞伯牙与钟子期的
故事了。“伯牙绝...
关于俞伯牙钟子期
成为知音的传说( )( )等
古书
均有记载
答:
《列子》《吕氏春秋》据《吕氏春秋.本味篇》载
:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。据《列子》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙...
明代小说家谁根据这个传说创作了
俞伯牙
摔琴写知音,收在什么中
答:
伯牙绝弦》中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,
《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载
,也流传于民间。我国古诗常有提及,如,“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。”“钟期久已没,世上无知音。” 明代小说家冯梦龙根据这个传说创作...
俞伯牙和钟子期的
故事源自那本书
答:
附
古书
中
有关俞伯牙钟子期的
记载 荀况·劝学:昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。列子·汤问:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’吕氏春秋·本味篇:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!
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