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关于红烛的诗有什么
有关
民间故事
的诗词有
哪些?
答:
关于
民间故事
的古诗有
:1、唐.杜牧 《秋夕》
红烛
秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。2、宋.卢炳 《鹊桥仙(七夕)》馀霞散绮,明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎,胜却、人间欢悦。一宵相会,经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥,解独宿、广寒宫阙。3、...
“
红烛
”在这篇诗词中有何意象?
答:
《
红烛
》这篇诗词中的意象如下:其一、“红烛”作为爱情相思、宴饮离别的见证者。是温馨爱情、痛楚相思的最好陪伴。其二、“红烛”本身成为叙事主体,以“烛长焰短”象征“衣带渐宽终不悔”备受爱情煎熬的情人,词人托物寄意,这时燃烧的的“红烛”好似“为伊消得人憔悴”为情所苦的爱的囚徒。其三...
有关
民间故事
的诗词有
哪些?
答:
关于
民间故事
的古诗有
:1、唐.杜牧 《秋夕》
红烛
秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。2、宋.卢炳 《鹊桥仙(七夕)》馀霞散绮,明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎,胜却、人间欢悦。一宵相会,经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥,解独宿、广寒宫阙。3、...
红烛的
作者是谁,全诗的内容是
什么
答:
红烛
啊!“莫问收获,但问耕耘。”作者简介:闻一多(1899—1946),原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。1912年考入北京清华学校,1923年9月出版第一本新诗集《红烛》。1928年1月出版第二本诗集《死水》。在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加入中国...
红烛
是哪首诗集里面的名字?
答:
著有诗集《
红烛
》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。
关于
闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社...
《
红烛
》这首
诗有
哪些意象?
答:
《
红烛
》这篇诗词中bai的意象如下:du 其一、“红烛”作为爱情相思、zhi宴饮离别的见证者。是温dao馨爱情、痛楚相思的最好陪伴。其二、“红烛”本身成为叙事主体,以“烛长焰短”象征“衣带渐宽终不悔”备受爱情煎熬的情人,词人托物寄意,这时燃烧的的“红烛”好似“为伊消得人憔悴”为情所苦的爱...
红烛
颂
诗歌
?
答:
红烛
啊! 这样红的烛!诗人啊! 吐出你的心来比比,可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制...
红烛
中这一意象与李商隐无题中蜡炬这一意象
有什么
不同
答:
自我表现、自我刻画的西方浪漫主义诗学并没有在他的心灵世界居统治地位;诗人的自我抒写有意识地附着在一定的"模式"当中,他对"模式"的体认与他对自身的体认在同时进行,这些创作心理都显然与中国古典
诗歌
艺术
有关
,所以说,《
红烛
》意识结构的表层洋溢着传统诗学的余香。但是,《红烛》显然又不是李商隐《...
诗人从哪些方面描写
红烛的
?
答:
在这两节中,诗人通过展示红烛以牺牲自己,拯救他人,实现自我理想和价值的方式,彰显出先觉者以身殉道的崇高理想和价值观,使
红烛的
喻义得到升华。从第四节开始直至结束,
诗歌
紧扣“蜡炬成灰泪始干(“你心火发光之期,正是泪流开始之日”),持续不断地歌颂红烛奋不顾身、不计后果、无私奉献的牺牲精神...
关于
烛火
的诗句
答:
红烛
啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。” 【闻一多名言】 对奴隶,我们只当同情,对有反抗性的奴隶,尢当尊敬。 个人之于社会等于身体的细胞,...
棣栭〉
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