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十一世活佛警卫级别
活佛
转世到底是真的吗
答:
将最后的三位灵童进行“金瓶掣签”做最后认定,并且此举都是由政府所认可的。如第
十一世活佛
坚赞诺布便由国务院下文承认。活佛与同龄儿童有明显不同之处,现在的活佛七岁时现世,七岁儿童面对万人朝拜从容不迫,与国家最高领导人会谈时侃侃而谈,这都不是凡人所应有之相。
什么是
活佛
答:
按照藏传佛教仪轨,转世灵童寻访和认定要经过一套完整的程序。以寻访
十一世
班禅大师为例,经过了辨别预兆、神谕启示、观湖巡查、寻访灵童、辨认遗物、金瓶掣签等宗教仪轨。一般来说,
活佛
转世灵童在完成审批和备案程序后,才能在寺院里举行转世活佛的坐床仪式。
班禅是什么
级别
答:
班禅在我国的宗教地位较高,他是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大转世
活佛
之一,被视为阿弥陀佛的化身。在藏族人民心目中,班禅是一位神一样的精神领袖。但是,班禅并不承担行政职责,也不享有行政
级别
。他在政府中的地位主要是由于他作为宗教领袖的地位和影响力。班禅同时也是中国佛教协会的副会长、全国政协...
藏佛教十六
世活佛
?
答:
第十一世:益西多杰
第十二世:绛曲多杰 第十三世:堆都多杰 第十四世:台乔多杰 第十五世:卡觉多杰 第十六世:巴日必多杰
藏佛教十六
世活佛
?
答:
他的转世佛号是噶玛巴,皇帝御赐的官称是大宝法王;白马寺位于青海省贵德县城东北42公里处的尕让乡大磨村西侧白马寺为贵德境内黄教大寺之一,藏语称“乔什典格大具喜吉祥兴旺州”,又称“却夫旦格”,意为“佛塔寺”,转世系统为“关嘉佛”,从第一世至五
世活佛
均任塔尔寺密宗学院堪布和全寺大法台,...
噶玛寺的噶玛寺历史
答:
高17米,系昌都地区最高大的塑像;其左侧供奉第二世噶玛巴·拔希却吉(1204~1283)塑造的强巴佛泥塑像;右侧为喇嘛拉康,内供历代噶玛巴活佛像:正中主供噶玛噶举派创始人噶玛巴·都松钦巴的合金塑像,其两侧供奉第二
世活佛
噶玛拔希(1204~1283)、第三世活佛让琼多杰(1284~1339)、第四世活佛若必...
上
世活佛
转世,这世会有两个同为认定是他的转世吗?应该就一个吧?_百...
答:
甚至上还会牵扯到地方政权的更替,历史上也出现过多个灵童,譬如清光绪年间蒙古土默特左旗葛根庙的
活佛
转世时,就出现纷争,当时宣说上代活佛转世为三位,分左中右,其中两个灵童的斗争一直延续到日本人侵占东北,其中一派依靠日本关东军的力量,将另一派活佛赶出寺院,才告完结。
白玉寺的法师
答:
土丹巴绒(图龙
活佛
)仁波切从小便显现出他超凡的智慧。所有的知识他只要学一遍,或者仅仅见闻就会了。他的老师说:“他是多少世前已经如同萨迦班钦(大班智达)一样的愿力成就的人!”土丹巴绒图龙活佛仁波切非常精进好学。他曾经拜白玉达唐活佛曲吉达瓦、噶陀堪布觉丹、堪布理丹、白玉堪布斯蓝邓宗、白玉...
五世热振
活佛
的介绍
答:
五世热振活佛-图旦绛白益西丹巴坚赞(西元1912~1947年) 热振呼图克图图旦绛白益西丹巴坚赞,为热振寺第五
世活佛
,是西藏近代史上对政教事业作出过巨大贡献。图旦绛白益西丹巴坚赞于藏历第十五绕迥之水鼠年(一九一二年,民国元年),在西藏东南之塔波下如地方(今西藏加查县境)诞生。
和珅为什么能够权倾朝野 看看这
十一
个官职就知道了
答:
就具体职务而言,基本相当于现今的中央办厅主任,但权力更大、职权范围更广;就行政
级别
而言,基本等同于国家级副职。步军统领衙门都统 乾隆四十二年,和珅出任步军统领,也就是我们常说的“九门提督”,品秩正二品(嘉庆四年,升为从一品)。“九门提督”,执掌京城九门门禁、戍卫;执掌京城警备、巡防...
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