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受知父母前一句怎么说
身体发肤
,授之
父母
,不敢毁伤,孝之始也.
答:
全句:“
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。”出自于《孝经·开宗明义》。原文 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“
参不敏,何足以知之?
”子曰:“夫)孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之...
受之于
父母
的
前一句
答:
孔子说的。这句话是收录在孝经里。
开宗明义章第一 身体发肤
,受之父母--- 仲尼居,曾子持。子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」曾子避席曰:「
参不敏,何足以知之?
」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。」「身体发肤,受之父母,不...
受之
父母
的
前一句
是什么?
答:
“受之父母”的前一句是:
身体发肤
。原文:
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的...
...本词是形容自己的身体是
父母
给的,
前半句
是什么来的?
答:
前半句是
身体发肤
。原句出自于先秦孔子的《孝经》。原文:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”白话译文:孔子说:“这就是孝。它是一切德行的...
“
身体发肤
受之
父母
”的全文是什么
答:
“
身体发肤
,受之父母”出自《孝经·开宗明义》,全文如下:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“
参不敏,何足以知之?
”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
请问“人之发肤,受之
父母
”是什么意思呢?
答:
意思是:身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原句:
身体发肤
,受之父母,不敢毁伤 出处:《孝经·开宗明义》:“
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。”译:身体肌肤,接受的父母,不敢毁伤,这是基本的孝道。明-沈鲸《易鞋记》三一:“自古道:‘身体发...
受之
父母前一句
答:
受之父母上一句:思古来屈正则,直恁地禀性僻 【中吕】上小楼 [作者] 王爱山 [全文] 酒酣时乘兴吟,花开时对景题。剪雪裁冰,击玉敲金。贯串珠玑,得意时,自陶写,吟哦一会,放情怀悦心神有何惭愧?思古来屈正则,直恁地禀性僻。受之父母,
身体发肤
。跳入江里,舍残生,博得个,名垂百世...
有句话是
怎么说
的:“身体肌肤是
受知父
应珍惜?”求原话。谢谢_百度知 ...
答:
原文是孔子的一段话中摘取的。子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。”从此,“ 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”流传于世。
身体发肤
,受之
父母
接下来
一句
是什么,急!
答:
“
身体发肤
,受之父母”接下来一句是“
不敢毁伤,孝之始也
”。出处:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
发肤受之于
父母
那话
怎么说
来着?
答:
“
身体发肤
,受之父母,不敢毁伤“,谚语,意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。我们现在的人,心理承受能力是越来越差了,稍微遇到一点挫折,就伤害自己的身体,小则不吃饭,大则残害自己的身体。人生大事不过生死。人生路漫漫,如若...
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