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古人带兵的主旨
诸葛亮以“信”
带兵
答:
诸葛亮以“信”
带兵
三国时期统御谋略个案。诸葛亮正准备进攻陇西,长史杨仪报告说,军中现有四万人应该回去休息了。诸葛亮立即命令这些部队收拾行装,准备回去。这四万人将要起程时,魏军突然打来。杨仪建议,让这四万人留下,打完仗再走。诸葛亮说,用兵命将,以信为本,得利失信,
古人
所惜。军情再紧...
古人
云:帅乃兵之将,王乃将之将。如何做好一个管理者呢?恩威并施,但如...
答:
“慈不掌兵,情不立事”,这是
古人
很有名的
带兵
名言。正如孙子所说:“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也”,古来善用兵之人,皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色,而是说关键的时候,那绝不能因为妇人之仁而误了大事,所谓养兵千日,用兵一时,处此“一时”之时,...
古人
训“慈不
带兵
、义不养财”,到底是什么意思呢?
答:
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政&rdquo
;,这句话虽然只有寥寥的二十字,但其中蕴含着古人的大智慧,实为老祖宗经验之谈,牢记此语,成功会越来越近。
古人
云“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官。”请问其
答:
完整的四句是:“慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官”
。过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。“慈不带兵”,“善不为官”,“仁不从政”,也适用在现代企业管理或...
古人带兵
打仗不是人越多越好吗,为什么人数多反而会不行?
答:
古人带兵
打仗不是人越多就越好的,数量从来就不能够保证你一定会胜仗,你要看领队人的领导能力、执行能力、战略计谋等等才会保证你的胜率。相反的人数越多有时候还会是一个问题,带兵人的带兵能力是对一个将领的综合考验,人越多的时候会出现不好管理的局面,导致你作战计划随时可能因为人数多而发生大...
古人
常说“慈不
带兵
,义不养财”,后面半句更经典,道出人性
答:
俗话说得好: 慈不
带兵
,义不养财 。不过这只是上半句,这句俗语的下半句其实更为经典: 善不为官,情不立事,仁不从政。 这句俗语是说的日常生活中的一些人的人性,在一些职位上,如果人性过于仁慈,是难以有所作为的,可能还会搭上自己的性命甚至其他人的性命。首先来说 慈不带兵 吧,身为...
为什么说慈不
带兵
、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政?_百度知 ...
答:
首先呢,这句旷世名言出自《增广贤文》,流传至今也是深得许多人的认可和推崇,好似金玉良言一般,发人深省。短短的十几个字,却蕴含着无穷的道理,至今都让人十分的受用。在古代,这段话是
古人
们求职的标杆,对于当时的制度和环境来讲有着非常实用的借鉴意义。慈不
带兵
讲的是为将者,应该杀伐果断,...
谁知道《
古人带兵
》的译文呢?
答:
译文: 桓温将军
带兵
入四川,途经三峡时,有个小兵抓住了一只小猴子,想带到路上玩。母猴子思儿心切,跟着船行驶的方向,飞奔在纤道上沿路哀号,叫声及其凄惨,一直跑了百多里路,久久不肯离去。后来索性跳到了船上,但一跳到船上就死了。船上的人觉得奇怪,便破开母猴的肚子一看,里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸...
古代人的
战甲那么重,穿着它怎么
带兵
打仗?
答:
有说古人体力优于今人,穿着这样的甲去作战也吃不消。古人体力是否优于今人不得而知,但即使农耕渔猎确使古人体力高于今人,身着如此之重的铠甲,手持枪矛箭戟刀剑也着实够呛。合理的解释是军事训练增强了人体的忍耐力,
古人的
军事操练除了阵列、骑射、格斗等,还有“善走”,这就使得军士们能够较好...
为什么说义不守财,慈不掌兵?
古人
为什么这么说?
答:
所谓义不守财,慈不掌兵有以下说法:义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财。慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等。中国
古人
...
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