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古人谈读书三到的关系
读书
有
三到
,三到是什么?
答:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心
。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。原文:《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕敏...
古人谈读书
这三道之间
的关系
是什么?
答:
古人谈读书有三到眼到,心到,口到。
这三者之间是相辅相成的,缺一不可
。眼睛看到心也必须在上面,口里也必须读出来,这样才能达到读书的效果。
古人
云:
读书
有
三到
,谓什么?
答:
意思是“我曾经说过:读书有三到,
谓心到、眼到、口到
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?”...
古人读书
讲究
三到
,请问三到是?
答:
《古人谈读书》第二则:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?——[宋]朱熹 《古人谈读书》第三则:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒...
古人谈读书
里面为什么作者说
三到
之中心到最急?
答:
因为:首先要做到“心到”就是要专心致志,集中精力,这样眼和口也跟着集中,就能做到这“三到”。出处:《古人谈读书》之 朱熹《训学斋规》原文:
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最...
读书
有
三到
全文
答:
我曾经说:读书讲究“三到”,
即读书时要专心,要认真看,要诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二...
古人谈读书
中朱熹说的读书有
三到
谓什么到什么到什么到强调了什么的重要...
答:
古人谈读书中,朱熹说的读书有三到,
谓心到,眼到,口到
,强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
读书
有
三到的
原文
答:
读书讲究“三到”,
即读书时要专心,要认真看,要诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝谓,读书有三到,
谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
古人谈读书
二告诉我们什么道理
答:
《
古人谈读书
》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述,给人以警醒。第二篇是朱熹论说的“读书有
三到
”,重在强调心到,表现了朱熹独到的见解,给人以启迪;第三篇是曾国藩对读书的论述,强调读书要有“三有”,有志、有识、有恒,给人以训诫。
古人
讲“
三到
”是什么意思?
答:
就是告诉我们在学习过程当中懂方法才能收获颇多。《
古人谈读书
》是三则关于
古人读书的
言论总编,从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。原文节选:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足...
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