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古代典籍中关于上古歌谣的论述
中国
古代
文学与历史
答:
1、《庄子·寓言》自道其书
“寓言十九,重言十七”,重言就是借重他人之言,但《庄子》中这类他人之言,大多是虚构的。庄子所谓寓言,与今义异,大抵是指有情节、有比喻寄托、言此意彼的故事。即使从今天的意思而论,有学者作过统计,《庄子》全书共有寓言181则,平均数百字中即有一则寓言。因此就形成了一个显著的...
我们中国
古代
文学史的源流
答:
一、《尚书·尧典》、《吕氏春秋》、《毛诗大序》中关于上古歌谣的论述二、
《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲辞》六四爻辞三、神话的性质四、神话与传说的区别五、神话的劳动起源说与宗教起源说六、我国神话的基本特点七、神话对后世文学的影响 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
请问
上古歌谣的
特征是什么啊
答:
三、上古歌谣主要特征:
原始歌谣大都采用二言形式
,
这是因为上古劳动动作简单,劳动节奏短促、鲜明,因而伴随劳动动作产生的诗歌节奏自然也不复杂
。另外,上古汉语都是单音节词,两个单音节词组合是最初的句子,这种句子的产生与上古人的思维方式和语言能力直接相关。
为什么说
上古歌谣的
产生与初民切身的生活密切相关
答:
1、
劳动歌谣
。这类歌谣是最早出现的上古诗歌,
它们对劳动行为的再演和生产经验的总结,是先民有意识创作出来的,带有明显的功利目的
。相传为黄帝时代的《弹歌》,是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣:“
断竹,续竹,飞土,逐肉
。”这里用“肉”字指代猎物,意为砍断竹子,做成弹弓,弹出土块,去打野...
弹歌赏析
答:
所谓的上古歌谣,
指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作
。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力...
中国
古代
文学史的划分时间
答:
回答: 《中国(
古代
)文学史》高教版及各时期的主要文学样式 (1)
上 古 时
期:神话传说 (2)先 秦 时 期:散文(历史散文、诸子散文) (3)两 汉 时 期:辞赋 乐府民歌 历史散文 (4)魏晋南北朝时期:诗歌等 (5)唐 代 时 期:诗 (6)宋 代 时 期:词 ...
上古歌谣的典籍
答:
上古歌谣
零散保存在先秦两汉的
典籍
之中,后代集中辑本有:清代沈德潜的《古诗源》,今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信,有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。
淮南子
关于上古歌谣的论述
的翻译?
答:
这几句话是根据《吕氏春秋?淫辞篇》来的,“邪许”本作“舆呼”。所谓“举重劝力之歌”,就是指人们集体劳动时,一倡一和,借以调整动作、减轻疲劳、加强工作效率的呼声。举重时是这样,舂碓时也是这样。
求
关于
历史、文学的选择题
答:
2.《诗大序》关于上古歌谣的论述是( )A.“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B.“
诗言志,歌永言,声依永,律和声
。”C.“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D.“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”3....
弹歌译文 | 注释 | 赏析
答:
所谓的
上古歌谣
,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等
古代典籍中
也偶有记载。上古时期,生产力...
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