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君子玉德说是哪家思想
玉器与儒学的渊源-和田玉资讯
答:
到了汉代,
儒家的崇玉思想得到进一步发展
,玉德的内容又加以精练。西汉刘向《说苑》中说:玉有六美,即望之温润者,君子比德焉;近之栗理者,君子比智焉;声近徐而闻远者,君子比义焉;折而不挠,阙而不荏者,君子比勇焉;廉而不刿 者,君子比仁焉;有瑕可见之于外者,君子比 情焉。东汉许慎在《...
孔子
讲的
君子
如玉,讲的是什么
答:
孔子曾言:"君子如玉
,温润而有仁德。"玉石被赋予了汲取天地精华,凝聚人间美德的象征,其温润光洁的特性,恰似君子的内在美德。
儒家
崇尚君子,他们应如玉般外在谦恭内刚,宽以待人,严于律己,不显山不露水,光华内敛。这种品质,使得玉与君子的美德相得益彰,进而诞生了"玉德"的各种理论。首先,"五德...
关于“玉”的精神品质
答:
传统文化中,
在孔子儒家思想的影响下
,玉德被归结为仁、义、礼、智、信“五德”,表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。“五德”是君子的化身和代表,“君子以玉比德”,就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的。用现在的眼光看,尽管其中带有封建色彩和非科学的内容,如供...
“以玉比德”是什么意思?
答:
儒家学说宣扬“仁
、义、礼、智、信”,其中最根本的一点就是仁,人们敬仰那些“仁者爱人”的人,把他们尊为君子,而“仁”的核心就是德。
孔子曰
:“夫昔者,君子比德于玉。”就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德,德就物化为玉,玉德就成为文明社会发展的精神支柱。那时有德的人都随身...
什么是五德?
答:
古时五德指 忠、仁、诚、节、勇 。现代五德是 智、信、仁、勇、严
为什么用“
玉德
”来形容“
君子
”?
答:
我们常说:
君子
比德与玉,指的是玉的“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德,出自东汉许慎《说文解字》:“玉,石之美,有五德。润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒畅,等以远闻,智之方也:不挠而折,勇之方也;锐廉而不使,繁之方也。”用白话来说,就...
玉德
之十一德-和田玉资讯
答:
孔子
是我国古代文化的集大成者,他在管仲去世一百多年后,对玉德进行了更加深入的阐述,并在美玉上刻上了
儒家
思想的烙印。我们来了解下这段玉文化。《礼记聘义》中有这样一段记载:子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱碈者,何也?为玉之寡而碈之多与。孔子曰:非为碈之多.故贱之也。玉之寡,故贵...
和田玉—
君子
品德的物化-和田玉资讯
答:
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中,便有这样的说法:言念君子,温其如玉。
孔子
除认为君子比德与玉外,更明确的提出了玉德之说,认为玉如君子,有十一德。春秋之后的历朝历代,见诸于古籍的玉德说法多样,大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释,来自于...
和田玉的道德内涵-和田玉资讯
答:
德是我国古代社会一个美好的政治理想和行为规范,《诗经》云:言念君子,温其如玉,是以玉比喻君子之美德;
孔子
也说夫昔者,君子比德于玉焉,说明早在孔子之前,君子已经以玉石来比照自己的德行。和田玉籽料原石孔子以
儒家
学说具体解释了玉有十一德之说,玉德的基因由孔子到许慎这六七百年不仅起到了规范...
玉德
学说与中国玉文化-和田玉资讯
答:
这个转变过程,与孔子敬鬼神而远之和未能事人,焉能事鬼等含有唯物论因素的中庸
思想
有一定的因果关系。和田玉挂件
玉德
观念萌芽于西周时期。玉德学说形成于东周,而成熟于汉代。东汉以后玉德观念似乎趋于淡化,但是与玉德有直接关系的佩玉制度在中国封建社会中一直保留下来,
君子
必佩玉的思想影响长期存在。东汉末...
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