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哈尼族会诅咒人吗
云南
哈尼族
的传统节日之彩他阿牟?
答:
诅咒
瘟疫鬼彩他阿牟,是云南勐海西定一带哈尼族的民间祭祀节日,在每年旱季末举行。所谓的“彩他阿牟”是哈尼语,
哈尼族人
认为这是一个瘟疫鬼的名字。当地哈尼族认为,人和牲畜得病传疫,都是由于瘟疫鬼“彩他阿牟”在作怪,故每年此时,都要在追玛(祭师)的主持下,举行咒瘟疫鬼彩他阿牟的仪式。
世上真的有蛊吗?
答:
在中国,信仰蛊毒的民族历史上都善于使用毒药,它们是:壮族、瑶族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、纳西族, 彝族、羌族、高山族、僳僳族、
哈尼族
、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带的部分汉族以及未识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中国南方的热带和亚热带地区,这也说明...
世界上真的有蛊毒吗
答:
在中国,信仰蛊毒的民族历史上都善于使用毒药,它们是:壮族、瑶族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、纳西族, 彝族、羌族、高山族、僳僳族、
哈尼族
、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带的部分汉族以及未识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中国南方的热带和亚热带地区,这也说明...
这世上真有蛊毒吗?
答:
在中国,信仰蛊毒的民族历史上都善于使用毒药,它们是:壮族、瑶族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、纳西族, 彝族、羌族、高山族、僳僳族、
哈尼族
、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带的部分汉族以及未识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中国南方的热带和亚热带地区,这也说明...
滇云文化·滇云风俗·丧葬
答:
在藏族中,由于受藏传佛教文化的影响,火葬被认为是最高尚的葬仪,只有活佛、大喇嘛、部落头人和僧俗有产阶级才能实行;彝族则出于“火化归祖”的观念;拉祜族则出于家族传统,如果某家祖上因凶死火葬,后人也就实行火葬;纳西、
哈尼
、普米、怒等族则是历史上普遍实行火葬的残余;独龙、拉祜则是凶死者实行火葬。另外,...
说名道姓:二、古代命名仪式谈
答:
生活在云南哀牢山和天量山地区的百万
哈尼族
同胞,就是这样为下一代取乳名的。 少数民族中亦有奉行简单易行而又风趣别致的命名仪式的。生活在我中西南部的隆族人就是一个代表。孩子出生当天,其父出门为子寻名,遇到的第一件物事就是小孩的名字,这样做据说主要是用于区别同姓名。如一位姓盘的瑶胞生了第三个女儿,...
让人听了容易睡觉的童话小故事
答:
天鹅姑娘似乎睡着了,睡的那样香、那样甜、那样莫名其妙 让人听了容易睡觉的童话小故事 篇2
哈尼族
有个的接骨医生,配制了一种接骨的草药,医治骨折有意想不到的疗效,止痛、止血、消炎,药到病除,他被人们誉为接骨“神医”。 奇怪的是,这种接骨术并非祖传,而是蜈蚣教给他的。其中有这样一个真实的故事。 有一天...
十五上坟好吗?
答:
通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三,晚辈要准备祭死者用的日常用品,包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等,到死者坟前进行祭祀,以表后人对上辈人的思念之情。传统的上坟日还有清明节,这是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
求大神解答!!
答:
2、(1)——(4)分别是:CDBA 解析如下:2. (1)假设α=π/4,可知:3π+α在第三象限,则sin(π+α)为负数,即-sinα. 选 C.(2)假设α=π/4,可知:2009π-α在第二象限,先让2009π÷2-α=1004×2π+π-α,则cos(π-α)为负数,即-cosα. 选 D.(3)公式:sin...
蛊毒是什么?用来做什么?
答:
回答:1.什么是蛊毒 蛊毒是一种毒药,它的形态主要表现为4种:毒虫蛊,动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念,都与特定时代的意识形态特征,社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称,当时叫蛊疾,如《左传·昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾,《素问·玉机真...
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