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嗔恨的过患
要常思维
嗔恨
心、伤害众生
的过患
答:
所以,我们要思维生起
嗔恨
心、伤害众生的
过患
,然后要修忍辱,修菩提心。只有这样,才能在对方「恩将仇报」的时候将此转为道用,否则是很难的。
《入菩萨行论》摘要(四、
嗔
心断因之
过患
)
答:
自己的心也会如如不动,因为本来就没什么需求,别人怎么样制造违缘,我也不会产生
嗔恨
心,或者我非常随顺,别人说什么我就随顺,他也不一定有嗔恨心,所以两个人的观点稍不一致,他的说法你不接受,你的说法他不采纳,
控制
嗔恨
心的方法
答:
嗔恨
心
的过患
,实在是罄竹难书。 大家都看到过,文殊菩萨等很多佛菩萨手里都持着宝剑、枪支等武器。这些武器不是用来制服任何生命,而是用来杀灭贪瞋痴烦恼的。学修任何法,就是为了面对、控制、断除烦恼。这是佛教徒的任务和目标。衡量修行好坏的标准,不是看谁念的咒语更多,谁做的功德更大,更不是看谁发财、健...
《入行论——安忍品》(31.堕入地狱的根本原因就是
嗔恨
心)
答:
一旦被嗔恨的渔夫投下利养的铁钩所擒,定会现身于地狱之篓中,被狱卒们丢进油锅里煎炸。此颂字面上比较好懂,作者用了一个生动的比喻来说明
嗔恨的过患
。整个轮回誉为延绵不息的江河,渔夫是魔王波旬派来的嗔恨为主的五毒烦恼,五欲妙乐犹如钓鱼所用的诱饵,地狱好比小口大腹的庄鱼篓,渔夫钓到鱼...
嗔恨
心是什么表现?
答:
嗔,其实说到底还是愚痴。如果你知道
嗔恨
并不能解决问题,反而可能会激化问题,甚至会严重影响人际关系和心理健康,你就不会再嗔。气的是你自己,别人又没有因为你愤怒而失去什么,那么生气又有什么意义呢?在下次生气以前,先想想自己生气会得到什么,会失去什么,你会发现你嗔恨不起来。
怎样降服
嗔恨
心、贪欲心??
答:
的意译是不动、无瞋恚。【闻思修】要能持诵明理很重要,所以推荐学习《入菩萨行论》的安忍品,其中教授了很多断除嗔心的窍诀。【嗔心
的过患
】《入行论》云:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”一刹那的
嗔恨
心,便能摧毁一千劫所积累的布施众生、供养佛陀等福德。
总爱发脾气诵哪部佛经
答:
爱发脾气是嗔恨心重,您可以摘取多部佛经中关于嗔恨心果报的段落,然后每天颂持,嗔恨心
的过患
无穷,把这些收集起来听听看,同时多看看网上其他人因
嗔恨的
现世恶报的例子,把因和果融入到骨子里,下次发嗔恨心的时候,就会出现忍辱力,以忍辱力,嗔恨心就会收敛很多很多,慢慢的,就会好很多。嗔恨...
修行人应该如何睡眠!
答:
当然,山上的修行人受环境影响,天天还是能跟佛教结上缘,但如果没有良好的环境,个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝,除此以外,不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。 现在很多人见解特别恶劣,贪心、
嗔
心、邪见极其丰富,而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实...
居士学佛如何戒
嗔恨
心
答:
佛经上说,以慈悲心对治
嗔恨
心。也就是说常常在心中升起慈悲的念头,常常生救人的念头,常常生利益别人的念头,这些念头升起的时候,嗔恨之心就会随之减弱,长期这样熏修,就能克服嗔恨心,增长慈悲心。
请问学佛人在社会生活中如何做到不生气不发火?言语精简自述
答:
首先,对生气要有个深度的认识。生气是什么呢,是不是各种情绪啊,是的其实生气就是各种负面情绪的滚动和爆发。好的,那就接着继续深入的去认识它,情绪的是不是一种活动呢,这种活动需要什么去推动呢,其实情绪是一种活动的,这种活动需要自身的能量去推动,既然如此,那么当能量不足的时候,这些情绪...
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