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嗟夫予尝求古人之心
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂...
答:
原文:
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?译文:唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上...
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?的翻译
答:
翻译:我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?出自:宋 范仲淹《岳阳楼记》原文选段:
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。释义:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情...
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉? 的翻译?
答:
这句话的意思是:我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢?出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》选段:
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。译文:我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢?
在古代
予尝求古
仁人
之心
,心的翻译是什么意思
答:
心:思想(感情心思)。整句为:我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。出自北宋范仲淹《岳阳楼记》,原文选段:
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下...
予尝求古
仁人
之心
或异二者之为何哉翻译
答:
嗟夫
为两个词,皆为语气词。
予尝求古
仁人
之心
:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”...
吾
尝求古人
仁
之心
,或以二者之为何哉???
答:
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人,吾谁与归?
古仁人
之心
的全诗
答:
原文:
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?翻译:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许和以上两种...
嗟夫
,
予尝求古
仁人
之心
。。。的意思是什么?
答:
本句出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》。意思就是:唉,我曾经探求
古代
品德高尚之人的思想感情。
岳阳楼记一文中,
予尝求古
仁人
之心
.的翻译
答:
仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水...
“
嗟夫
!
予尝求古
仁人
之心
,或异二者之为,何哉?”翻译
答:
嗟夫
为两个词,皆为语气词。 (2)
予尝求古
仁人
之心
:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。心,思想感情。 (3)或异二者之为:或许和以上两种人的思想感情有所不同。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与...
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嗟夫!予尝求古仁人之心
岳阳楼记中的嗟夫
予尝求古仁人之心和二者之为
余尝闻古仁人之心
岳阳楼记予尝求古仁人之心
子尝求古仁人之心翻译