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圆教观点
菩萨阶位不同说法
答:
在佛教的不同经论中,菩萨的阶位划分有多种
观点
,主要分为通教、别教和
圆教
的教法。以下是各个教派对菩萨阶位的独特理解:1. 通教以“三乘共十地”来区分,包括乾慧地、性地等十个阶段,通称为通教十地。这个阶段适用于菩萨、声闻和缘觉等三种修行者,他们共同修炼这十个阶位。2. 别教则是根...
性具详解
答:
山外的一些观点如“真心具三千”被知礼批评为偏颇
,他指出这仅限于清净真如,而非全性。法登的《圆顿宗眼》则强调了妄念虽全真心,但通过认识妄念,可以识得真心,达至三千法性的圆满。总的来说,知礼关于性具的论述,既是对天台教义的深化,也是与当时其他学派论争的重要理论基础,显示了性具在天台宗教...
圆觉之三观
答:
(大正17·913c)‘如法界性究竟圆满遍十方故’(〈文殊章〉)
,又说(大正17·914a)‘一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心’(〈普贤章〉),(大正17·921c)‘是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说’(〈贤善首章〉),这都合乎华严宗圆摄一切诸法、直显本来成佛的圆教旨趣。
佛说 你看我是佛.你亦是佛
答:
不知道出于哪个经典?但是,从清净心的角来看,这是一种修行。古诗人说:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。“从佛教的究竟
观点
来说,众生皆具有佛性,也就是说都可以通过修行成佛,但是在凡夫位,为无明所障,还不能显前成佛。
圆教
什么等位菩萨开始没有隔阴之迷?
答:
净空老法师讲:………但是也有再来人真的有隔阴之迷,那是什么?小菩萨,《华严经》上菩萨有五十一个等级,在一般来讲,十信位的菩萨决定有,初住以上大概就没有了。为什么?明心见性了,那是真的分证佛,不应该有隔阴之迷,所以都是大权示现。十信位的菩萨没有见性,所以还有隔阴之迷,这我...
请问真空妙有的含义是什么?中观的
观点
又是什么?
答:
然天台所立之中观,有隔历圆融之二法,别教所说,为隔历之中,
圆教
所说,为圆融之中。隔历之中,于空假之外,有绝待之中,乃但中也。圆融之中,为空假绝待之中,其中即不但中也。盖别教之义,原隔历空假之二者,故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物,空即假,假即空也,...
...应该见到本来了呢?为什么禅宗属于通教而不是
圆教
?
答:
这就是破相归空!他们不知道空相与有相是一对对待法,空有之间是互相对显的,因为有有相你才能分别这里是空相,那里是有相,如果没有有相,眼前即使见到空相,也不知道这是空相。还有一点,他们不知道有相当下就是空相,所以才要破有相入空相,如果知道这一点就不用破有相的。比如墙上掏一个洞出来...
判教的《法华》、《华严》二经之对比问题
答:
在探讨天台宗智者大师的判教理论时,我们发现其不仅继承了智顗的
观点
,而且为《大乘起信论》以及禅宗在佛教体系中找到了位置,显示出其融合多元佛学的特点。这一理论引起了天台宗湛然的关注,他为了复兴天台宗的风范,对智顗的著作进行了注解。智顗曾经提出《华严经》属于
圆教
中带有别教成分,这一点湛然尚...
哪个教派思想更好 更利于身心发展
答:
圆教
——观念,为了圆善问题之解决。这一解决是依佛家圆教、道家冈教、儒家圆教之义理模式而解决的,这与康德之依基督教传统而成的解决不同。若依天台判教的
观点
说,康德的解决并非圆教中的解决,而乃别教中的解决。因为教既非圆教,故其中圆善之可能亦非真可能,而乃虚可能。详如文中第六章所说。 笼统方便言之,...
海德格尔存在哲学的三大
观点
是什么?
答:
1、人是被抛入这个世界的。2、在与在者的问题。3、个体的存在既是世界的存在。海德格尔思想的核心是:个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中,只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在,也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在,世界...
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