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圣教序墨迹版真伪
有没有《
圣教序
》
墨迹
还原本字帖出版?
答:
中国和平出版社 的
圣教序
的后面有
墨迹
千金帖的千金帖之一
答:
行书,三十行,行字数不一。额刻有七佛像。怀仁,唐朝僧人,生卒不详,在太宗时居长安弘福寺,集王羲之书作《
圣教序
》,为后世所称道。《怀仁集王书圣教序》是唐人敬重王羲之书法的体现,也是众多集王羲之书法碑刻中最成功,最有影响的一通。王羲之的书迹,赖此以传,后世争相学习。 西安碑林中有一通“...
王羲之
圣教序墨迹
是谁写的
答:
王羲之
圣教序墨迹
是王羲之若干书法墨迹的集成。《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。
圣教序
是唐代的怀仁收集了哪位书法家
答:
怀仁集王《
圣教序
》有着深厚的历史人文背景,即初唐崇王风尚和唐代自上而下的尚法书风,对唐代佛教的兴盛起到非常重要的作用。怀仁收集王羲之
墨迹
,采用假借、放大缩小等方法组合、编排而成,碑文具有字数多、字体多、碑刻水平高等特点,是现存碑刻中研究王羲之书法的重要载体,成为后人学习王字的范本 ...
唐代怀仁搜集王羲之的字集合而成的《
圣教序
》是正楷的代表作品之一吗...
答:
不是正楷,是行书。怀仁集王《
圣教序
》有着深厚的历史人文背景,即初唐崇王风尚和唐代自上而下的尚法书风,对唐代佛教的兴盛起到非常重要的作用。怀仁收集王羲之
墨迹
,采用假借、放大缩小等方法组合、编排而成,碑文具有字数多、字体多、碑刻水平高等特点,是现存碑刻中研究王羲之书法的重要载体,成为后人...
兰亭集序、
圣教序
是碑拓还是
墨迹
答:
《兰亭集序》是
墨迹
,《
圣教序
》是碑拓。《兰亭集序》是王羲之的书法作品,被誉为“天下第一行书”,其艺术魅力自不待言,文章本身也是精品美文。它来源于真迹的直接摹拓,因此真迹的风神还在。《圣教序》是王羲之的另一部书法作品,虽然是一个集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成,但它的艺术价值仍然...
《怀仁集王字
圣教序
》有
墨迹
本行世吗?
答:
《怀仁集王字
圣教序
》没有
墨迹
本行世。看《怀仁集王字圣教序》的由来:长安弘福寺僧怀仁,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。
毛笔行书字帖初学者推荐字帖
答:
圣教序
每个字是从王羲之法帖中收集整理后集合成的一篇文章,每个字在选择时都经过严格挑选,通篇考虑了上下字之间的气脉承接。圣教序现在所能看到的都是拓本,本身年代久远,再加上在拓前碑刻字迹有所斑驳,所以看到的文字上下之间气脉不是很连贯,在临帖时要特别注意上下字之间的气韵连续,对于气脉承接可以...
由诸葛神力勒石《
圣教序
》说开来
答:
我也临习过许多其他古人的行书,经过总结,从我临习中我骨子里深刻地领悟到,后世的书法家行书笔法、法度的源头都是王羲之的书法,所以,王羲之的书法前无来者后无古人,是行书的基础。刚刚临习完成了一遍《
圣教序
》,收获颇丰,我只想说一句话,《圣教序》是刻在碑上的,其笔画与
墨迹
本无法媲美,在临...
《
圣教序
》的作用是什么,唐太宗居然亲手为书法家立传?
答:
书圣",在真、行、草三体成就极高,王羲之的书法技艺十分高超,如行云流水,笔法苍劲有力。李世民对王羲之的书法奉若珍品,在修《晋史》的时候,亲自为王羲之立传。《
圣教序
》后来历经二十五年,用王羲之的真迹拼字雕刻而成,为后人留下了珍贵的资料,也为后人临摹王羲之的真迹提供了一个很好的样本。
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