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在审美关系中人之所以为人
在审美关系中
,
人之所以为人
,主要在于他有()。
答:
【答案】:A、B、D 人
之所以为人
,并不在于他的自然性,而是社会性、精神性和历史性。
请从文化
美学
的角度谈谈你对
审美
与人
关系
的理解。
答:
这两个都是心理学上的知识,他们都是对人为什么作会
为人
的原因作了一个分析:孟子的"性本善"是说,人的本性是善良的,关键的转变是在于后天的培养教育.而荀子的"性本恶"是指的,人在上一世做了坏事,
所以
这一世才转世为人来这个世界上受罪的,因为他认为,人每天都要为自己的衣食住行而担忧不已,每天都...
审美
与人生有怎样的
关系
答:
回答:
审美
与人生 ——“直线与曲线”话题作文 江苏 朱庆和 [写作文题] 米兰??昆德拉说过,生命的时间不是重复循环的圆,而是飞速向前的一条直线。我们的人生以时间为度量衡,也是如直线般向前延伸。表面上,我们经历了种种曲折坎坷,人生似乎是一条曲线;本质上,一切的欢乐与不幸,得意与失落都将随时间匆匆流...
王耀的主要作品
答:
,他问的是为什么人与艺术之间普遍地存在着这种
关系
呢?
审美
修养是
人之所以为人
的最普遍也是最主要的标准。“具有音乐感的耳朵,能感受形式美的眼睛”,“我对任何一个对象的感觉都只能以我的感觉所及的程度为限”,欣赏美的能力“对我来说是做为主体性质而存在的”,“五官感觉的形成是以往全部历史的产物”――这样追...
最具有人的本质性的存在方式是( )。
答:
最具有人的本质性的存在方式是( )。A.审美活动 B.审美经验 C.
审美关系
D.审美评价 查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 从根本上说,审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中,审美活动就是
人之所以为人
一种最具本质性的存在方式。参见教材P65。本题知识点:审美活动的存在方式,
美的哲学意义是什么?
答:
美学是以人与现实的
审美关系
为主要研究对象,研究人与现实的审美关系、美、美感、艺术的基本规律的一门人文学科。美的哲学定义:美是具体事物的组成部分,是具体的环境、现象、事情、行为、物体对
人类
生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值,是个人在接触具体事物的过程中,受其作用、影响和刺激时产生...
动画片剧本范例
答:
显然,这里所谓的“性”立 足于人和动物的区别,与本能、欲望和感情相对(后三者常常陷溺这种“性”),是
人之所以为人
的本质特征 。 至于“感”和“性”合而为“感性”一词,古代汉语中没有这种用法,它是一个外来词汇,大约在近代以 后传入中国,主要指感性认识,即认识的初级阶段,与理性认识相对。 在西方,英语中“...
艺术与人生修养
答:
因此,我想从艺术与人生的
关系
入手,对此加以探讨。一、 人与艺术 人为什么创造艺术?须要从
人之所以为人
说起。从最早的历史看,人事从动物中分化出来的。从猿到人经历了漫长的岁月,由直立行走到锻炼了手的灵活并带动了脑的发达,进而开始了复杂的造物活动。动物所有的特点人也全有,可是人所特有的则是...
怎样进行美的分类
答:
从系统美学角度讲,美是不能脱离审美关系系统①而独立存在的,美只是
审美关系中
客体的系统质。在现实中,离开特定审美对应关系和审美主体,离开特定审美距离和审美环境,客体便无所谓美或不美;美决不是客体固有的自然质或社会功能质。因此,美的分类是不能脱离开审美系统的。当然,如果我们根据科学抽象原则,设定
人类
类主体...
冯友兰先生把人生分为四个境界,其中最高的境界是什么?
答:
冯友兰先生根据他对中国哲学的体悟,曾把“人生的境界”做了“四等”之分,即“一本天然的‘自然境界’,讲究实际利害的‘功利境界’,‘正其谊,不谋其利’的‘道德境界’和超越世俗、自同于大全的‘天地境界’”。冯友兰(1895.12.04~1990.11.26),字芝生,河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国...
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人之所以为人主要在于它有
鲍姆加登认为 美学的研究对象是
审美经验侧重于主体角度来衡量
如果没有审美主体的感官接收
美学家对美感问题有许多分歧
美学作为独立学科必须具备的条件
正式提出崇高这一审美范畴
人体美最终显示为感性生命之美。
审美教育概念是谁提出的