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坐而论道不如起而行之同义句
与“
坐而论道不如起而行之
”包含哲理相近的是 [ ] A.祸患常积于忽微,智...
答:
b的意思要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。c的意思们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,...
与“
坐而论道不如起而行之
”包含哲理相近的是 A.祸患常积于忽微,智勇多...
答:
B 试题分析:“
起而行之
”强调的是实践,是落实到行动中,B“操千曲、观千剑”是注重实践,实践是认识的来源,与题干蕴含的哲理一致;A体现了矛盾双方在一定条件下相互转化,与题干蕴含的哲理不符;C体现了对同一事物有
不
同的认识;D与之蕴含的哲理不符。
求详细解答:与“
坐而论道不如起而
答:
B
与“
坐而论道不如起而行之
”包含哲理相近的是 [ ] A.祸患常积于忽微,智...
答:
B
坐而论道不如起而行之
什么意思
答:
国有六职,百工与居一焉;或坐而论道,或作而行之;或审曲面势,以饬五材,以辨民器;或通四方之珍异以资之;或饬力以长地财;或治丝麻以成之,坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。例子:大家在这里讨论最好的策略,不如实际行动,正所谓“
坐而论道不如起而行之
”。
求跟“临渊羡鱼,
不如
退而结网”意思差不多的一句
答:
4. “空谈误国,实干兴邦”:强调实际行动的重要性,一味空谈只会耽误国家的发展。5. “
坐而论道
,
不如起而行之
”:与其只是讨论,不如实际行动起来去做。这些表达都强调了实际行动或亲力亲为的重要性,相对于只是羡慕或空想来说,实际行动更有助于实现目标。
做人做事做官“十
不如
”
答:
七是
坐而论道不如起而行之
。坐而论道就是坐下来海阔天空谈道理。应该说,道理是用来理论的,有时有些道理就是越说越透、越辩越明。然而,坐而论道不可成常态,亦不可成习惯,如果只一味地或停留在坐而论道上,则容易流于空谈,陷入“假唱”,成清谈客。清谈客所以谓之“客”,正是因为清谈者自诩超脱、一副置身...
坐而论道
,
不如起而行之
。出处是什么?
答:
坐着谈论大道理,
不如
亲身实践。指口头说说,不见行动。后泛指空谈大道理。出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。原文:国有六职,百工与居一焉。或
坐而论道
,或作
而行之
,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公;作而行之...
下列古诗词与
坐而论道
,
不如起而行之
包含哲理相通的是 A.落霞与孤...
答:
D 试题分析:“
坐而论道
,
不如起而行之
”体现了实践是认识的基础,强调了实践的作用,D符合题意。A体现了联系的观点;B体现了不同的人从不同的角度看问题会得出不同的结论;C体现了规律的客观性,规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。
“
坐而论道
,
不如起而行之
”是什么意思?
答:
坐而论道
,
不如起而行之
,这句话强调的是实际行动的重要性,而非空谈理论。它源自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》,通过描述国家六职中的分工,揭示了理论讨论与实际操作的对比。有的人在高位上策划治国策略(坐而论道),有的则付诸实践(作而行之),百工则具体负责加工五材,制作生活所需物品,商人则...
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坐而论道不如起而立行
做而言不如起而行的
坐而论道起而行之
立而言不如起而行
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坐而论道不如起而行之下一句
坐而论道不如起而行之的意思