00问答网
所有问题
当前搜索:
天下皆知美之为美鉴赏
《先秦散文·老子·
天下皆知美之为美
章(原第二章)》原文
鉴赏
答:
《先秦散文·老子·
天下皆知美之为美
章(原第二章)》原文
鉴赏
天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已②。故有无相生,难易相成,长短相形③,高下相倾④,音声相和⑤,前后相随,恒也⑥。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始⑦,生而弗有⑧,为而弗恃,功成而弗居...
深入解释一下“
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知
答:
《老子》第二章中的名言"
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已"揭示了事物对立面之间的辩证关系。这个章节的核心在于阐述世间万物并非简单的对立,如真与假、善与恶、美与丑,它们相互依存,互相转化。任何事物的美或善,都蕴含着其相反的一面,美的可能带来恶果,善的也可能导致不善...
如何理解“
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”这_百 ...
答:
天下皆知美之为美
,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟不居,是以不去。【注释】1、斯:连词,就。2、已:通咦yí,叹词,表示惊...
天下皆知美之为美
原文及翻译注释
答:
天下皆知美之为美
的原文及翻译注释:原文:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。翻译...
翻译古文:
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
答:
天下
都知道了什么是美,这丑就诞生了;都知道了什么是善,不善就出现了。个人分析:美的概念一旦形成,并知晓了何
为美
的现象,自然会产生与其相对立丑的概念和现象;同样善的概念形成,并懂得了善所对应的行为是什么,自然也会存在恶的概念和行为。一言蔽之,一个概念的出现,会带来和这个概念相反的...
麻烦大家解释下 道德经第二章
天下皆知美之为美
。。一直到 夫唯弗居是...
答:
天下
知道了美好的事物怎样成为美好,就知道了什么是丑恶;知道了善良的事物怎样成为善良,就明白了什么事不善良。所以,有形与无形互相生成,难与易互相完成,、长与短相对显示,尊与卑互相依存,音与声互相调和,前与后互相追随。因此圣人无为而治,不用言辞来施行教化。使万物生长,却不发号施令;孕育了...
天下皆知美之为美
,斯恶已。皆知善
答:
老子的道德经中有这样一句深刻的话:“
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”这句话揭示了一个关于美与恶、善与不善的辩证关系。实际上,美与恶、善与不善并非绝对的对立,而是相互依存、相互转化的。正如世间万物,有无、难易、长短、高下、音声、前后,都是相对的概念,它们...
翻译古文:
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
答:
2、意思:天下没有绝对对立的东西,看似矛盾的东西实则是相依相生的,美丑是这样,善恶也是这样,因此,做事应该顺应自然规律,不要违背天理,这样子才能够成功。3、出处:老子《道德经》。4、原文:
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,...
翻译古文:
天下皆知美之为美
,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
答:
翻译古文的结论是,老子在《道德经》中揭示了对立事物之间的相互依存性,如美与丑、善与恶。他认为,当
天下
人都认识到美的存在时,丑也随之显现;同样,善的普遍认知也会揭示出不善的一面。这种对立并非绝对,而是相生相成的,如同有无、难易、长短、高下、音声和前后的关系。老子提倡圣人应顺应自然...
老子说的“
天下皆知美之为美
,斯恶已”到底是什么意思
答:
译文:
天下
的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了;都知道什么是善良的,这就有了恶了。所以有和无互相依存,难和易互相造成,长和短相互体现,长和短由互相对立而体现, 音和声相互和谐,前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然,实行不用言辞的教育,万物兴起而顺应不加干涉,生发...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
天下皆知美之为美斯恶矣全文
天下皆知美之为美注释
天下皆知美之为美给人的启示
道德经中的真善美
老子美之为美斯恶已辩证
老子世人皆知美之为美
天下之以美之为美
天下皆知美之为美的字的用法
天下皆知美之为美知识点