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天行有常不尧存不为桀亡这是说
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”,说的是()。
答:
“天行有常,不为尧存,
不为桀亡”释义为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变
。故本题选择C选项。
我国战国时代哲学家苟子说:“
天行有常
,不为
尧存
,
不为桀亡
。”
这是
一种...
答:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”中的“常”就是指规律,“不为尧存,
不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移
。这是一种客观唯物主义的观点。故本题正确答案为C。
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”,说的是( )。
答:
“天行有常”,即说明事物发展是有规律的,但不能说是天定的
。在唯物主义看来,世界是物质的,物质决定意识,意识反作用于物质。所以,事物的发展不仅有物质性,还有意识性。故选C。
中国古代哲人荀子说
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”。
这是
一种什么观点...
答:
故正确答案为D
中国古代哲人荀子说:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”。
这是
一种...
答:
【答案】:D
此旬的含义是社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而存在,也不会因为桀的暴虐而不存在
。朴素唯物论观点否认世界是神创造的。把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。由于历史条件的局限,古代朴素唯物主义存在着直观性、...
中国古代哲人荀子说:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。”
这是
一种...
答:
【答案】:D 朴素唯物论,也叫自发唯物论,是唯物主义哲学的最初形态(或阶段)。恩格斯在《自然辩证法》一书中指出,朴素唯物主义的特征是:试图在某些一定的有形体中,在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物论的主要贡献在于:第一,它认为世界是由物质构成的,而不是由神...
中国古代哲人荀子说:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”。
这是
一种
答:
但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展。荀子那句话的意思是世界是按照一定规律运行的,不会为了
尧桀
等人而
存亡
。这种说法是唯物主义的,但是还没达到后来的辩证唯物主义的高度。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。
天行有常不
为
尧存不为桀亡这是说
答:
为大自然的运行是有一定规律的,顺应规律而为就能成功,它不是因为有尧这种好的帝王就存在,也不是因为有桀这种暴君就消亡。该句出自荀子《天论》:“
天行有常
,不为
尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。”表达了大自然的运行有其自身规律,不以个人意志为转移。明白自然界与人类各自有...
中国古代哲人荀子说
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。”
这是
一种()。
答:
【答案】:B B[解析]“
天行有常
,不为
尧存
,
不为桀亡
”的意思是天地运行自有其规律,不是因为有像尧这样的明君的存在而存在,也不是因为有像桀这样的暴君的存在而灭亡。这体现了朴素唯物论的观点。故本题答案选B。
天行有常不
为
尧存不为桀亡这是说
什么?
答:
意思
是说
大自然的运行是有一定规律,这个规律不会因为
尧
的圣明或者
桀
的暴虐而改变。出自春秋时期荀子作品《荀子天论》。彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来,这就是荀况“天人相分”的观点。其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。其主要...
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