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天道真经原文
天道
五台山对话
原文
及解读
答:
《
天道
》五台山对话
原文
及解读:原文:“悟道休言天命,修行勿取
真经
,一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。”解读:(上阙)我们不用担心命运,也不必费心尽力想通过修行获取“真经”,自己的命运自己掌握,何需求神拜佛?(下阙)佛门和俗世没...
道德经第一章的
原文
及翻译
答:
《道德经·第一章》 翻译:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普...
《
天道
》第十一集,得救之道是什么?
答:
而竞争必然会产生贫富、等级,此乃
天道
。乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。如实观照,平常心难易由身。
原文
点这里,今日头条首发。狼眼怪谈,本集结束。
《道德经》是什么?谁有它的简介?
答:
《道德经》,又称《道德
真经
》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,
原文
上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《...
《
天道
》中,丁元英去五台山写的那首诗是什么?
答:
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。翻译:参禅悟道不要说命运,修行不要取
真经
。悲伤欢喜还有万物枯荣,哪个不是前生注定?袈裟根本没有清净,不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟,都是执着的人说梦话。出处:电视剧《
天道
》第11集 丁元英到五台山佛门净地拜见了智玄大师,他此行的目的只是为了在...
天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]
答:
意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。出自:《道德经》第五章 作者:老子 朝代:春秋
原文
:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。翻译:在天地...
道德经天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余
答:
天道
是减损有余的,增补不足的。 人道就不是这样,而是减损不足的,增补有余的。 老子认为,天道的运行规律是损有余而补不足。《道德经》:春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德
真经
》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出自:春秋 老子《道德经》第七十七章
原文
:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰...
夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也 是什么意思
答:
出自战国时期庄子的《庄子 外篇
天道
》。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。可以译为:虚静、恬淡、寂寞、无为,是万物的根本,庄子是战国中期思想家、哲学家和文学家。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。《庄子》共三十三篇,...
《
天道
》第十一集,丁元英的一首词
答:
悠悠”是以红尘一界之隔 取了隔自成悠悠。“都是”改成“莫是”有取嫌之疑,不以说梦痴人自居 或以痴人说梦自居 在于痴不在于梦。悟 悟道方知天命 修行务取
真经
一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 袈裟本了清净 红尘几染性空 悠悠古刹千年钟 莫是痴人说梦
原文
地址点这里 狼眼怪谈,本期结束。
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