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子墨子曰原文及翻译
万事莫贵于义
这篇古文的
翻译
答:
1、原文 子墨子曰:“
万事莫贵于义
。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”2、译文 墨子说...
子墨子曰
天下从事者
文言文翻译
答:
翻译 墨子说:
天下从事各种工作的人,都不能没有法则。没有法则而能够把事情办成的,那是从来没有的
。即使士人贵为将相,全都有一定的法则。即使是从事于各种行业的工匠,也都有自己的法则。工匠们用矩画方形,用圆规画圆形,用绳墨画直线,用悬锤测定偏正,用水平器测定平面。不论是能工巧匠还是一...
墨子
法仪
原文及翻译
答:
墨子法仪原文及翻译如下:原文,子墨子曰:
天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也
。虽至士之为将相者,皆有法;虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直以绳,衡以水,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,依以从事,犹逾...
墨子
节用
原文及翻译
答:
原文
:
子墨子曰
:“古者圣王,制为节用之法。日:‘仁者将用财,不仁者用财以暴人。’古者明王圣人之所以王天下、正诸侯者,此也。”
译文
:墨子说:“古代圣王制定了节约用财的法令,说:‘仁爱的君主用财,是用来养育百姓的;不仁爱的君主用财,是用来奴役迫害百姓的。’古代明智圣明的君主之所以...
翻译
句子选自《
墨子
》
答:
子墨子自鲁即①齐,过故人,谓
子墨子曰
:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如④劝⑤我者也,何故止我?”
译文
参考:墨子从鲁国到齐国的途中拜访...
子墨子
自鲁即齐...这一段的
原文及译文
答:
原文
子墨子自鲁即齐,过故人,谓
子墨子曰
:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?”
译文
墨子从鲁国到齐国,探望了老朋友。朋友...
子墨子
之言
原文及翻译
答:
原文
:
子墨子
言
曰
:古者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之不过失。
翻译
:墨子说道:古时候的帝王和大臣在治理国家的时候,本应十分谨慎地对待功名,审慎地赏罚,不过度施用刑罚。原文:若夫兼相爱,交相利,必使天下兴利而除害,又必使夫人爱利天下者也。翻译:他们主张人人相爱,...
予子天下,而杀子之身,子为之乎?”的现代汉语
翻译
是什么意思
答:
翻译为:给你天下,但要杀死你,你干这件事吗?出自《墨子·贵义》,原文选段:子墨子曰:“
万事莫贵于义
。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争...
巫马子问道文言文
原文及翻译
答:
1. < >
译文
巫马子谓
子墨子曰
:“子兼爱天下,未云利也;我不爱天下,未云贼也。功皆未至,子何独自是而非我哉?” 子墨子曰:“今有燎者于此,一人奉水,将灌之;一人掺火,将益之。功皆未至,子何贵于二人?”巫马 子曰:“我是彼奉水者之意,而非夫掺火者之意。”子墨子曰:“吾亦是吾意,而非子之...
子墨子曰
万事莫贵于义
文言文翻译
是什么?
答:
墨子《
万事莫贵于义
》翻译如下:墨子说:一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足,你愿不愿意做(这件事)呢?这人一定不愿意。为什么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说:‘给你天下,然后把你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢?’一定不愿意...
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