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子曰赐也始可与言诗已矣
子曰
:
赐也
,
始可与言
《诗》
已矣
什么意思
答:
【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰
:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者.”【译文】子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做...
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者是什么意思
答:
孔子(回答)说:“
赐
啊,这样的话,我就可以与你谈论诗了,告诉你发生过的事情,你就可以推断出未来将要发生的事情啊!”
“
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者”是什么意思?
答:
原文 :子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰
:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者.”孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界,因而在平时对...
帮忙翻译 "
赐也
,
始可与言
《诗》
已矣
答:
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’。其斯之谓与?”
子曰
:“
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反...
子贡曰:贫而无谄译文
答:
【原文】子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?
子曰
:可也。未若贫而乐,富而好礼也。子贡曰:《诗》云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与。子曰:
赐也
,
始可与言诗已矣
!告知往而知来者。【译文】子贡说:“贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,怎么样?孔子说:“可以了,但还是不如虽贫穷却...
论语选录翻译及原文
答:
《论语》选录 【原文】子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"
子曰
:“可也。未若贫而乐,富而好 礼者也。”子贡曰:“《诗》云:如切如磋。如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“
赐也
,
始可与言
《诗》
已矣
,告诸往而知来者。”【译文】子贡说:"贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎样?"孔子...
急急急啊!!论语.学而 中子贡那一段中的“其斯之谓与“中的其和斯是什...
答:
原文:子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?
子曰
:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与!子曰:
赐也
,
始可与言诗已矣
!告诸往而未知者。翻译:“子贡说,老师!人穷了,倒霉了,还是不谄媚,不拍马屁,不低头;发财了,得意了,还能够对人不...
子贡曰贫而无谄富而无骄何如的翻译
答:
出自:《论语·学而》原文:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰
:“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“
赐也
!
始可与言
《诗》
已矣
,告诸往而知来者。”译文:子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲...
...其斯之谓与?”
子曰
:“
赐也
,
始可与言诗已矣
,告诸往而知来者。”_百度...
答:
子贡说:“《诗经》上说,‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样,先开料,再粗锉,细刻,然后磨光’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我现在可以同你谈论《诗经》了。”出自:《论语·学而篇》作者:春秋时期·孔子的...
学而第一原文及翻译
答:
关于学而第一原文及翻译的内容如下:一、学而第一原文 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰
:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“
赐也
!
始可与言
《诗》
已矣
,告诸往而知来者。”二、学而第一翻译 子贡说:...
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子曰次也时可与言诗已
赐也始可与言诗已矣翻译
子贡曰诗云如切如磋如琢如磨
子贡曰如切如磋如琢如磨
子曰赐也贤乎哉夫我则不暇
论语第十五章原文
子曰富而好礼者也
子贡曰贫而无谄富而无骄
何如子曰可也 签