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子路见孔子子曰汝何好乐译文
子路
受教文言文
翻译
,子路受教文言文翻译
答:
子路见孔子
,
子曰
:“
汝何好乐
?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教。”【
译文
...
子路见孔子
原文及
翻译
注释
答:
子路见孔子
,
子曰
:
汝何好乐
?对曰:好长剑。孔子曰:吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?子路不说,曰:南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此观之,何学之有?孔子曰:不然。若括而羽之,镞而砺之,其入不亦深乎?子路再拜曰:愿受教。
译文
:子路拜见孔子,...
古文
翻译
《
子路
受教》
答:
这篇文言文的
译文
:
子路
拜见
孔子
,孔子问道:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我不是问这方面。只是以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?”子路说:“南山有一种竹子,不须柔烤加工就很笔直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),从这来讨论,有什么...
子路
始学,急求原文,注释,
翻译
,急急急!
答:
子路见孔子
,
子曰
:“
汝何好乐
?” 对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?” 子路不说,曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此观之,何学之有?” 孔子曰:“不然。若括而羽之,镞而砺之,其入不亦深乎?”子路再拜曰:...
子路
初见
孔子原文翻译
答:
子路初见
孔子原文翻译
如下:一、原文
子路见孔子
,子日: "
汝何好乐
?”对日:“好长剑。‘孔子日:吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?"子路日: "学岂益哉也?"孔子日:“夫人君而无谏臣则失正,而无教友则失听。御狂马者不释棰策也,操弓不反于檠,然后可持也,木...
子路
受教出自哪里?
答:
原文:
子路
初见
孔子
,子曰:“
汝何好乐
?”对曰:“好长剑。”
孔子曰
:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:‘’栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬而...
《
孔子
家语》
子路
初见原文及
译文
答:
子路初见
子路见孔子
,
子曰
:「
汝何好乐
?」对曰:「好长剑.」孔子曰:「吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.」子路曰:「学岂益哉也?」孔子曰:「夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,操弓不反檠.木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺...
子路
初见的注释及
译文
答:
子路
初见
孔子
,子曰:“
汝何好乐
?”对曰:“好长剑。”
孔子曰
:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎。”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠。弓不反于檠然后可持也木受...
子路见孔子
文言文阅读答案
答:
1.
子路见孔子
阅读答案子路见孔子,
子曰
:“
汝何好乐
1.(略)2.C(提宾,其余均为代词)3.(1)我不是问这个呀.(2)它不就射得更深吗?4.孔子以射箭需在箭末装饰羽毛、箭头磨得尖利才可以射得远、射得深这样的事例作比喻,说明深入学习才能有用处.[参考
译文
]孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜...
孔子
劝学“及”的意思
答:
到达;够了的意思。原文:
子路见孔子
,
子曰
:“
汝何好乐
?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫君无谏臣则失政,士而无教友则失德.御狂马不释策, 弓不反于檠;木受绳则直,人受谏则圣;受...
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