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孔子云何陋之有典故
孔子云
:“
何陋之有
?”的
典故
答:
2:出处:刘禹锡《陋室铭》
孔子云
:
何陋之有
? 释义:有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了。 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,...
《
陋
室铭》中,最后一句话是什么意思?
孔子
说的什么?
答:
”
孔子
的原话是:“君子居之,
何陋之有
?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个
典故
,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句...
陋室铭中
孔子
曰:
何陋之有
? 的
典故
?急急急急急急急急急急急急急急急...
答:
孔子云
:
何陋之有
?释义:有什么简陋的呢?出处:子欲居九夷。或曰:“陋,如
之何
?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》)释义:孔子想要到少数民族居住的偏远之地居住,有人说:“那里很简陋,怎么办呢?”孔子说:“有德行的人居住在那里,这有什么简陋的呢?”...
陋
室铭作者最后引用
孔子
的话,有何目的
答:
山不在高, 有仙则名。 水不在深, 有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴, 阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
孔子云
:
何陋之有
?《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘...
《
陋
室铭》最后一句为什么是“
孔子云
”
答:
《陋室铭》最后一句“
何陋之有
?”总结全文,说明陋室不陋。“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,
孔子
原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思,而又不露痕迹于文字上,更进一步突出了高洁傲岸的志趣与抱负。
何陋之有
的意思
答:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,
孔子云
:
何陋之有
?译文:往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴,可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的:“有什么简陋之处呢?”...
孔子云
:“
何陋之有
?”这一句出自哪里?在陋室铭中有什么作用?可以看出...
答:
’子曰:‘君子居之,
何陋之有
?’"
孔子
认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高...
孔子
说过“
何陋之有
”么是说给谁的
答:
”孔子说:“有君子去位,就不闭塞落后了。”《陋室铭》刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”...
孔孑云;
何陋之有
答:
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,这是例证,联系上文还看见出作者有自况之意;再引
孔子
的话作结,更具有雄辩的力量。按:孔子的原话是“君子居之,
何陋之有
”。作者省略了上句而只引下句,是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,又显得含蓄...
孔子
说:
何陋之有
出自哪里?
答:
孔子云
:
何陋之有
出自唐代刘禹锡《陋室铭》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文 山不在于高,有了神仙就会有...
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