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孔子云何陋之有是什么诗
孔子
说:
何陋之有
出自哪里?
答:
孔子云:何陋之有 出自唐代刘禹锡
《陋室铭》
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文 山不在于高,有了神仙就会有...
孔子
所云:"
何陋之有
"(出自刘禹锡的哪首诗)
答:
从线索看,
《陋室铭》以
"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终:开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而...
孔子云
:“
何陋之有
?”这一句出自哪里?在陋室铭中有
什么
作用?可以看出...
答:
陋室:是来自刘禹锡的
《陋室铭》
原文 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”何陋之有:有什么简陋的呢?之,表...
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵
是什么诗
答:
陋室铭
作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深...
陋室铭中
孔子
说“
何陋之有
?”
答:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”【译文】: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就...
无丝竹之乱耳
是啥
意思?
答:
出自:
《陋室铭》
刘禹锡〔唐代〕无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?翻译:没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?赏析 诗歌表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
陶渊明的《
陋
室铭》全文
是什么
答:
《陋室铭》
——唐代刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文:山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水...
陋
室铭的课文
是什么
还有翻译
答:
《陋室铭》
唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文 山不一定要高,有仙人居住就成了名山;水不一定要...
陋室铭中
孔子
曰:
何陋之有
?的典故?急
答:
刘禹锡《陋室铭》
孔子云
:
何陋之有
?释义:有什么简陋的呢?出处:子欲居九夷.或曰:“陋,如
之何
?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》)释义:孔子想要到少数民族居住的偏远之地居住,有人说:“那里很简陋,怎么办呢?”孔子说:“有德行的人居住在那里,这有什么简陋的呢?”
孔子云
:“
何陋之有
?”
是什么
意思
答:
这是刘禹锡的《陋室铭》
要结合上下文理解 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”翻译:山不在于有多高,有了仙人...
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