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孔子批评子贡原文
《论语·公冶长第五》(4):君子不器,然君子亦当器
答:
【
原文
】
子贡
问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”【解释】子贡问老师说:“老师,您觉得我怎么样?”
孔子
回答:“你就像一件器皿。”子贡又问:“是什么器皿呢?”孔子说道:“你就像宗庙里盛黍稷的瑚琏啊。”【我的理解】子贡这个学生,很是可爱。如此直白...
孔子
为何
批评
弟子的高尚。理解加点词意思富有
答:
根据《吕氏春秋〃察微》记载:“救人”的学生为子路,“赎人”的学生为
子贡
。
原文
如下:鲁国之法:鲁人为人臣妾诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。
孔子
曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣!”子路拯溺者,其人拜之...
古诗词或论语中警告他人不要随意评价别人的句子有哪些?
答:
1.【原文】
子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇
。”2.【注释】方人:评论、诽谤别人。赐也贤乎哉:疑问语气,批评子贡不贤。3.【译文】子贡评论别人的短处。孔子说:“赐啊,你真的就那么贤良吗?我可没有闲工夫去 评论别人。"
取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣什么意思
答:
原文:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金
。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细,观化远也。
已欲立而立人已欲达而达人这句话表现了什么样的精神?
答:
3、
原文
:
子贡
曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”4、译文 子贡说:“如果有广泛施恩于百姓并且能周济大众的,如何?可以称得上仁义吗?”
孔子
说:“为什么从事仁义的...
孔子
为何
批评子贡
答:
”
孔子
说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,...
“
子贡
曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而...
答:
子贡
第一次是境界有所得,第二次境界是无所得,只是老实做而已,那两句诗正是深深的契合了
孔子
教导弟子的目的与方法,切磋琢蘑之时,正是"学而时习之''之时。做人的学问在于时时刻刻警惕,在在处处小心,不要得少为足,应该勇敢前进,无有止息,要时时处处认清自己,告诫自己---作学问是不能知足...
求
孔子
故事的出处
答:
所以
孔子
才
批评子贡
。子路救了落水者,会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛,这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收,这样自子路以后,大家遇到落水者,就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊!
"子路愠""
子贡
色作"反映了什么问题
答:
子贡
从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发,暗示
孔子
之道不切实际,这是对孔子之道的实用性表示了怀疑,孔子对他进行了直接的
批评
,告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张,不要急功近利,不要只看眼前利益,否则就会犯眼光短浅的错误,最终会丧失了自己的“道”。出自
原文
:孔子迁于蔡...
子贡
花自己的钱做好事不求回报,为何
孔子批评
他?
答:
一、
子贡
拒金 子贡,是
孔子
最为得意的学生之一,号称“孔门十哲”之一。他复姓端木,名赐,字子贡。现在你去曲阜旅游,在孔庙面前能看到一堵古老的城门,在城门之上有“万仞宫墙”4个字。这是子贡对于孔子高深学问的赞语。历史上的子贡,以能言善辩和善于经商著称。他不但是孔子...
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