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孟子对伯夷的评价
孟子
曾经提出"四圣"说,其中哪一位是"
圣之清者
答:
译文为:孟子说:‘伯夷是圣人里面最清高的
;伊尹是圣人里面最负责任的;柳下惠是圣人里面最随和的;孔子是圣人里面最识时务的。
伯夷
和叔齐为什么被而
孟子
称为隘?
答:
”通过孟子的多次论述我们不难发现,
孟子对伯夷所表现出来的“非其君不事,非其民不使”的忠诚是颇为赞赏的
,而这也正是伯夷之“义”的重要内涵之一。其二为伊尹的“何事非君,何使非民,治亦进,乱亦进”做法。其三为孔子“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速”。但对于孟子来说,...
...与《公孙丑上》上中
伯夷
,柳下惠
的评价
从本质上说是否有相通之处,为...
答:
孟子对伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四人的评价,
认为前三人,虽为圣人,但都有所偏颇,只有孔子才集三人之大成,而能因时制宜
。所谓“集大成”,孟子用比喻之法做了说明。其言曰:“集大成者也,金声而玉振之也。”“金”,即金属之类的乐器,如钟等;“玉”,即石制的乐器,如謦等。孟子说:“金...
儒者云 闻
伯夷
之风者 顽夫廉 懦夫有立志
答:
孟子说:“
故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志.
”只要听说了伯夷高风亮节的行事风格,贪婪的人也会变得廉洁,软弱的人也会变得意志坚强.
后人如何
评价伯夷
叔齐
答:
不降其志,不辱其身”。
孟子评价夷齐为“圣之清者”
。管子曰:“故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也,其前行多备矣"。韩非子曰:"圣人德若尧舜,行若伯夷"。汉代史学家司马迁所著的《史记》,把《伯夷列传》作为人物列传的首篇。唐宋八大家之首的韩愈写过一篇《伯夷颂》,赞颂伯夷、叔齐。
伯夷
目不是恶色
答:
孟子
说:“
伯夷
,眼睛不看丑陋的事物,耳朵不听邪恶的声音。 不是他理想的君主,不侍奉;不是他理想的百姓,不使唤。天下 太平就出来做官,天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家,住有 暴民的地方,他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处, 就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样...
《
孟子
》感言集之63:圣贤清流-
伯夷
之风
答:
孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。
非其君不事,非其民不使
。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。个人看法: ...
「浅析系列」《
孟子
》(公孙丑上)第九节
答:
文末,
孟子
以
伯夷
隘与柳下惠不恭,作为对其两者的最终
评价
,皆与史实不符(也许只是为了衬托孟子心中真正的圣贤的样子)。引申:看待人、事、物的态度绝不能有一个理想中的标准,不仅时代会不同,风气会不同,自己的认知更会不同,若以“死”的标准去看待一个“活”人,这个人也会被看“死”,从而...
孟子
万章上 的翻译
答:
孟子
说:“
伯夷
,眼睛不看丑陋的事物,耳朵不听邪恶的声音。 不是他理想的君主,不侍奉;不是他理想的百姓,不使唤。天下 太平就出来做官,天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家,住有 暴民的地方,他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处, 就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样...
孟子
所说的大丈夫精神在
伯夷
和叔齐身上如何体现的
答:
孟子
所说的大丈夫精神在
伯夷
和叔齐身上如何体现。伯夷、叔齐虽为孤竹君之子,但是不肯继位为国君,享受富贵,可见“富贵不能淫”;后又冒着生命危险指责武王不孝不仁,哪怕武王的手下要杀了他们也不屈服,可见“威武不能屈”;武王平定殷乱后,天下都归顺周朝,伯夷、叔齐以此为耻,不食周粟,死在首...
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