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孟子尽心章句下原文
民为贵社稷次之君为轻
是谁说的
答:
“
民为贵,社稷次之,君为轻
”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。译文:孟子说:“百姓最为重要,国家其次,国...
《
孟子·尽心章句下
》
答:
(三十二)
孟子
曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉①;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。” 孟子说:“言语浅近而含义深远,这是善言;把握住的十分简要,而施行时效用广大,这是善道。君子所说的,虽然是眼前近事,而...
孟子
言:“尽信书则不如无书”告诫我们应该什么,不应该什么?
答:
出自春秋战国时期思想家孟子所著的《孟子》最后一篇《尽心章句下》。原文如下:
孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》,取二三策而已矣
。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵 也?”译文如下:孟子说:“完全相信书,那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书,就只相信其中的...
民为贵,社稷次之,君为轻
。是谁说的?
答:
这句话是孟子说的,出自《孟子·尽心章句下》。原文:
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民1而为天子
,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置2。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”译文:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主最轻。
“尽信书则不如无书”是什么意思,
答:
出处:《孟子》的《尽心章句下》。作品原文 孟子曰:“
尽信《书》,则不如无《书》 。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下
,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?原文翻译 孟子说:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书,就只相信其中的二三页罢了。仁人...
“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世”的翻译内容是什么...
答:
一、
原文
出自——《
孟子·尽心章句下
》作者:孟子 万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之士狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?”孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂獧乎!狂者进取,獧者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”“敢问何如斯...
尽心章句下原文
及翻译
答:
尽心章句下原文
及翻译如下:翻译:
孟子
说:“舜啃干粮吃野草的时候,好象要这样过一辈子;等到他成为天子,穿华贵的衣服,弹着琴,有尧的两个女儿如对贵宾一样侍候他,又好象这是本来就有的一样。”读解:舜为什么会这样呢?这就是舜是真正地弄懂了“爱民”的.意思,舜不遗余力地爱民,无私无我地...
尽信书,则不如无书是什么意思
答:
摘自:《孟子·尽心章句下·第三节》原文:孟子曰:“
尽信书,则不如无书
。吾于武成,取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”翻译:孟子说:“一昧地相信《尚书》,还不如没有《尚书》。我对于《武成》这篇文章,只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌...
“茅塞子之心”的意思是什么?
答:
意思:茅草把你的心也给堵塞了。出处:《
孟子·尽心章句下
》
原文
:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”译文:山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。
“茅塞子之心”是什么意思?
答:
出自:孟子及弟子[战国]《
孟子·尽心章句下
》。
原文
:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”释义:孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”...
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