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孟子的意逆志和知人论世论文
01谈谈
孟子
“以
意逆志
”
与
“
知人论世
”的文学思想及现在意义 400字 2...
答:
”清人吴淇在《六朝选诗定论缘起》中,则认为“以
意逆志
”是“以古人之意求古人之志,乃就诗论诗”,不然的话,就会造成汉儒说诗那样的牵强附会。近人王国维则将“以意逆志”
与孟子的
“
知人论世
”结合起来加以解释:“顾意逆在我,志在古人,果何修而能使我之所意,不失古人之志乎?其术,孟...
如何理解“
知人论世
,以
意逆
言,以言
逆志
”?举例说明
答:
"以
意逆志
"同样源自《
孟子
·万章上》,其核心在于读者应以自身的理解去揣摩诗人的创作意图。汉代经学家和宋代理学家对此有不同的诠释,但朱熹主张"以己意逆取作者之志",而清代吴淇则强调"意"是诗篇本身蕴含的创作意图。无论哪种理解,"以意逆志"都强调读者应主动理解诗人的情感世界,去感知他们的内心...
阐述
孟子意逆志
说
和知人论世
说
答:
“以
意逆志
”出自《
孟子
·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。对其有两种理解,汉经学家和宋理学家认为,“意”指“读诗人之意”,即读诗人自己对篇章内容的理解,由此出发去求诗人之志。如朱熹《四书集注》中说:“当以己意逆取作者之志,乃可得之。”...
试论徐复观对
孟子
诠释方法的继承与创新
答:
在
孟子的
思想体系中,存在着一种以道德直觉为依托的诠释方法,该方法集中地体现在他的“以
意逆志
”说及“
知人论世
”说中。 孟子在论述说《诗》之法时,提出了其“以意逆志”说。他说:“说《诗》者不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”(《孟子·万章上》)。《说文解字》注释“志”说“意也”,...
如何理解
孟子的
“
知人论世
和以
意逆志
”?
答:
以
意逆志
,是为得之。’顾意逆在我,志在古人,果何修而能使我之所意,不失古人之志乎?此其术,
孟子
亦 言之曰:‘颂其诗,读其书,不知其人。可乎?是以论其世也。’是故由其世以知其人,由其人以逆其志,则古诗虽有不能解者寡矣。”[8]王国维先生将“
知人论世
”作为“以意逆志”的...
知人论世与
以
意逆志
的关系?
答:
论世”第一,“知人”第二,进行文学批评,也必须
知人论世
,才能对作品作出正确的评价.以
意逆志
战国中期
孟子
*提出的一种文学批评方法.《诗经·小雅·北山》中写道:“陟彼北山,言采其杞.偕偕士子,朝夕从事.王事靡盬,忧我父母.溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤.”...
以
意逆志知人论世
答:
知人论世
,即知其人、论其世,即了解作者的生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容 问题二:以
意逆志
,知人论世 “以意逆志”的“意”是读者之“意”,“逆”是探究、追溯的意思;“志”为作者或作品所表达的原意。所谓“以意逆志”,就是读者以“己意”去“逆”作者作品之“志...
中国传统文化
论文
答:
从孔子的“兴观群怨”说到
孟子的
“
知人论世
”、“以
意逆志
”说,再到荀子的“诗言是,其志也”之说,都不离“克己复礼”之宗旨。 儒家的工具主义文论从产生之日起就成为中国古代文论话语的主流,其影响至为深远。汉代是儒家知识群体擎着儒学大旗与统治集团讨价还价、形成“共谋关系”,从而建立起新型官方意识形态...
孟子的
“以
意逆志
”怎样理解
答:
"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以
意逆志
,是为得之."具体意义是说读诗不能以个别文字影响对词句的了解,也不能以个别的词句影响对原诗本意的认识,而应当"一
意逆志
',即用自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意.这就要'
知人论世
',深入地了解诗人的生平思想品德遭遇等状况以及诗人所处的时代状...
知人论世与
以
意逆志
的关系?
答:
”
知人论世
,应当是“论世”第一,“知人”第二,进行文学批评,也必须知人论世,才能对作品作出正确的评价。 以
意逆志
战国中期
孟子
*提出的一种文学批评方法。《诗经·小雅·北山》中写道:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王...
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