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射箭的哲学
常羊学射
答:
常羊学射的智慧寓言 在明·刘基的《郁离子.射道》卷三中,常羊与屠龙子朱的一段对话,为我们揭示了一个深刻的
射箭哲学
,同时也寓言了人生的专注与选择之道。
射箭的
启示 常羊拜屠龙子朱为师,后者讲述了一个关于楚王云梦狩猎的故事。当众多禽兽纷纷涌现,鹿和麋争先恐后地出现在楚王左右,同时,天鹅如...
【中华射礼】(2)君子以射修身 & 日本弓道
答:
中华射礼,乃君子修身之道,古时以《诗经》为源,考验身心的和谐统一。彭林教授解析的乡射礼,如同古希腊奥运,但更侧重道德自律,君子之争寓教于乐,体现儒家
哲学
的深度交融。清华大学的传统
射箭
比赛,不仅锻炼体魄,更在哲学层面培养德艺兼修的君子风范。射箭,乃仁德之载体,它要求射者内心正直,孔子视...
把
射箭
改为一个礼,通过射箭礼来推行的是?
答:
把射箭改为一个礼,通过射箭礼来推行的是:仁爱思想。弓道中有“射法八节”,是完成一次“射箭”的八个标准步骤:踏足、构身、上箭、举起、拉开、集中、分离、残心。《礼射初阶》中有“礼射八法”:“执弦、挟矢、正筈、审固、举弓、引彀、发矢、敛弓。”《仪礼》中《乡射礼》并没有坐姿
射箭
...
射箭
:不仅仅是运动
答:
运动是指人们经过一定的身体练习可以控制的一种技巧,而
射箭的
目的是为了对人的内心和精神进行修炼,已经上升到更高级
的哲学
层面。——转自徐开才徐老先生的新作:《射艺》。射以养身 射箭是柔和用力的运动,所以适合男女老少,是终身可以从事的运动。射箭强调端身体正与直线对称用力,符合人体...
庄子:敢于万丈深渊边
射箭
,方为神射手
答:
当是时,犹象人也:
射箭的
时候,人像个木偶,一动不动;聚精会神。是射之射,非不射之射也:“伯昏无人”看后,却说,这只不过是“有心射箭”的箭法,还不是“无心射箭”的射法;反正就是对于“伯昏无人”来说,只不过是雕虫小技而已。尝与汝登高山,履危石:我和你登上高山,脚踏危石。
日本弓道文化受大家欢迎,它有哪些特点?
答:
弓道礼仪如同中国一样,弓道
射箭
作为日本古代的民族形式体育,具有丰富
的哲学
内蕴。它不但要求射手要具有高超的射箭技术,还要求射手在“道”的指引下,完成身、心和
弓箭
三者的高度和谐统一,以表达对高尚品德的追求,对力量美与准确美的向往和享受,最终融化成为对真理的追求和崇拜。弓道讲求高强度的基本功...
为什么不同文明在发展的初期,都创造了
弓箭
这种武器?
答:
由于传统儒家理论的强烈融合,
射箭
运动逐渐具有了一些
哲学
意义,包括射箭运动中的美德、射箭礼仪射箭教育。什么样的弓和箭是地位的象征,表达了对生活的感知。在《射箭之道》一文中:在光线上,冷酷无情,无欲无念。很难拍摄。有欲望的射击会变成不分青红皂白的射击;只有当你没有欲望的时候,你才能准确...
请教“至为为不为,至言为无言,至
射
为不射,不射之射”的含义
答:
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述:问题同上。谢谢!解析:我自己理解:这应该是老庄的不作为
哲学
吧。虽然我不知道出处。作为的极至,就是不作为;辩论的极至,就是无言;
射箭的
极至,就是不射;不射却能达到射的效果,这才是真正的射箭。人作为是为了什么呢?人这么努力是为什么呢?如果...
射箭
是我国非物质文化遗产吗?
答:
是的,
射箭
是我国非物质文化遗产。射箭作为一种传统体育运动和文化形式,在我国有着悠久的历史。早在古代,射箭就是中华民族的一项重要技能和军事手段,不仅在狩猎、战争中发挥重要作用,还是礼仪和娱乐的一部分。从文化遗产的角度看,射箭不仅仅是技术,更与我国的传统
哲学
、礼仪和审美观念紧密相连。例如,...
射箭
有什么好处呢?
答:
能使大脑皮层的兴奋和抑制过程更加集中,可以增强神经系统的功能.可以提高力量耐力、速度耐力、呼吸耐力等.并且可以练习注意力的集中和长久性.更重要的是通过
射箭
,可以让人的心态发生了巨大的变化,人的自觉天性得以重现,可以修改不良的处事态度、生活习惯与内心修养的问题。这也是一门
哲学
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